共产党人的“初心”与文艺工作的使命

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作者单位:中国艺术研究院

原文出处:
文艺研究

内容提要:

人类历史上的任何一项伟大事业都会以一种内在的理想、信念作为依据。对于社会主义而言,“初心”就是这种理想、信念最生动的表达。这一点,无论是作为一种人生理想,还是理论学说,乃至无产阶级政纲,在马克思主义创始者马克思、恩格斯那里,都有鲜明体现。中国共产党人不仅继承、发展了马克思主义,而且不断坚定、升华着自己的“初心”。习近平总书记立足变化了的世情、国情、党情,深刻论述了“初心”对于党和国家的重要意义,对于建设新时代中国特色社会主义事业提供了理论保证。在践行“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”这一“初心”的历史进程中,文艺工作发挥了重要作用,不仅为人民群众提供了丰富的精神食粮,而且巩固了社会主义文化领导权。在新时代,广大文艺工作者应该努力创作更多无愧于时代的优秀作品,尤其是“主旋律”文艺作品,传播好党的“初心”,履行好自己的“使命”。


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2019 年 09 期

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       2016年7月1日,在庆祝中国共产党成立95周年大会上,习近平总书记发表讲话,首提“初心”,并就“不忘初心、继续前进”提出八个方面的要求,提醒全党,“坚持不忘初心、继续前进,就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领”①。在党的十九大报告中,习近平总书记更是明确提出,“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”,并强调“这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力”②。党的十九大之后,习近平总书记又就“初心”发表了系列重要论述。2019年5月13日,中共中央政治局召开会议,决定从6月开始,在全党自上而下分两批开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动。习近平总书记关于“初心”的系列重要论述,内涵丰富、意义重大。

       一、经典马克思主义理论与“初心”

       习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出:“马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。”③习近平总书记的这句话,概括了马克思主义的精髓,不仅是打开马克思主义学说、政纲的一把钥匙,也是理解马克思主义创始人“初心”的关键词。因此,我们先从人生理想的角度谈谈马克思、恩格斯的“初心”,然后从马克思主义学说和无产阶级政纲的角度分析“初心”及其意义。

       (一)作为马克思、恩格斯人生理想的“初心”

       不忘“初心”,方得始终。“为人类求解放”就是马克思主义创始人马克思、恩格斯从青年时代就立下的“初心”,而且一经确立,这一“初心”就贯穿其人生始终,贯穿其事业、生活的方方面面。早在中学时期,马克思就立下了“为人类而工作”的志向。在中学毕业考试作文《青年在选择职业时的考虑》中,他在对个人和社会的关系进行了全面深刻的分析后指出,选择职业的标准和原则不是个人的成功,而是“人类的幸福和我们自身的完美”。为此,他写了下面这段话:“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”④请记住,写下这段话时,马克思只有17岁。在那时,他就开始了对“真正人类本质的理想生活”的探索,开始思考幸福的真正含义,开始确立“为人类福利而劳动”的人生目标。可以说,在那时,“为人类求解放”的“初心”就已经在他心中生根发芽。

       为了践行这一“初心”,马克思放弃了富足安逸的个人生活,放弃了个人事业的成功。马克思出生于中产阶级家庭,自幼受到良好的教育。青年马克思才华出众,23岁获得博士学位并受到同时代人的高度赞誉。“青年黑格尔派”的代表人物莫泽斯·赫斯在写给朋友的一封信中对马克思不吝赞美之词,说马克思是“一位伟大的、也许是唯一现在还活着的真正的哲学家”,认为他把“最机敏的才智与最深刻的哲学严肃性结合起来”了,称赞他把“卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔在一个人身上结合起来了”⑤。可以设想,凭借良好的教育以及出众的才学,马克思想获得个人成功并不是一件困难的事。但马克思选择的不是个人成功,而是“为人类解放不懈奋斗”⑥的人生道路,他选择站在作为人口大多数的劳苦大众一边。大学毕业以后,马克思为进步报纸《莱茵报》做撰稿和编辑工作,并创办了《德法年鉴》杂志,以笔为旗。迫于普鲁士政府的压力,马克思全家被迫流亡布鲁塞尔。1848年欧洲革命失败后,部分革命者选择了先找一份稳定的工作养活自己和家庭,然后再考虑革命事业的生存方式。在这一过程中,很多人放弃了革命事业。马克思在夫人燕妮的支持下,决定放弃谋取工作职位,专心从事科学研究和政治活动,直到生命的最后一刻。在给朋友的信中,马克思这样写道:“我必须不惜任何代价走向自己的目标,不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”⑦可以说,马克思坚守了自己的“初心”。

       终其一生,马克思没有稳定的工作和收入,颠沛流离,贫病交加。1852年,马克思在伦敦生活时,监视马克思的普鲁士密探在给上级的报告中写道,马克思全家住在伦敦最破败,房租最低廉的一个街区的两间房屋中,家里没有一件干净、结实的家具,每样东西都是破旧的,“老式笨重的饭桌上铺着一张油布,上面堆着他的手稿、书本、报纸,以及孩子们的玩具、妻子做针线用的碎布头、几只缺了口的茶杯、刀叉、灯、一个墨水瓶、几个平底玻璃杯、几管荷兰式的黏土烟斗、烟灰等”。在密探看来,“即便是旧货商要出手这样一批不同凡响的零碎,也会感到羞愧难当”⑧。就是在这种窘迫中,马克思写出了一系列对人类社会影响巨大的伟大著作,他洞察经济规律,对商品和货币流通的研究超过了一切资产阶级经济学家,却从未利用自己的研究赚钱,马克思也诙谐地称自己是在“缺货币的情况下来写关于‘货币’的文章”⑨。而且,个人经济稍有宽裕,马克思便倾其所有资助贫穷的朋友、同道以及工人运动。1848年,他继承了父亲的一笔遗产,刚刚摆脱了贫困的生活。在得知布鲁塞尔的工人运动急需资金后,他立刻从遗产中拿出几千法郎予以支持⑩。

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