党的十九大把建设生态文明作为“中华民族永续发展的千年大计”，并从生态文明体制改革入手，对推进绿色发展、着力解决突出的环境问题、加大生态系统保护力度、改革生态环境监管体制作了部署。[1]建设生态文明，既要加快生态文明体制改革，也要进行生态文明教育。教育是解决生态问题的重要力量，也是建设生态文明的基础。为解决环境问题，学界先后提出了环境教育、可持续发展教育等，旨在使人掌握环境保护知识、技能，具备相应的生态观念，践行绿色的生产方式、生活方式。这些对治理环境问题非常必要。但站在文明的高度看，环境教育、可持续发展教育还是有局限的，需要进一步提升到生态文明教育的高度。人类是建设和推动文明进步的主体，文明是对人类社会发展全方位的整体提升。生态文明需要站在人类发展的高度进行建设。为此，本文从人类的发展状态反思生态问题，建构生态文明新的人性观，提出培养生态文明的新人。 一、占有性个人主体：生态危机的人性之根 文明的开始，源于人类对自然的改造，自然打上人的烙印，成为人化的自然。从人与自然的浑然一体到人与自然的分离，人之意识的觉醒是人独立的标志。在思想史上，由“以自然观人”转向“以人观自然”，产生了近代西方哲学的笛卡尔主义。笛卡尔的“我思故我在”作为形而上学的第一原理，将主体我与客体世界相分离。但在早期的分离中，人没有构成对自然的伤害，所谓“万物并育而不相害”(《礼记·中庸》)，“仁者以天地万物为一体”(《孟子·梁惠王》)。 随着农耕文明走向工业文明，生产力的发展，科学技术的进步，人改造自然能力的提高，主客二分发展为二元对立，人从与自然的分离走向对自然的傲慢。人的主体性体现为不断地征服自然、占有自然和掠夺自然。人成为自然的绝对统治者，“制造出了一种‘自然之死’，将自然看成一种无生命之物和可以任意摆布之物”[2]，凌驾于自然之上。人与自然的关系由分离走向对抗，出现严重失衡，产生了生态危机。生态危机虽然表现为人与自然关系的异化，但根源在人自身。 有人认为，生态危机是由人的主体性导致的。这种认识是片面的，因为如果没有个人主体意识增强，人依然处于动物般的自然阶段；没有人对自然的改造，没有生产力的发展，谈不上文明的发展。因此，“生态危机的根源，并不在于确认和强调了人的主体性，而在于使这种主体性的作用发挥到了极端的程度。主体性为所欲为的结果，最后导致危机的形成。”[3] 占有性个人主体性是工业文明的生产方式所造成的。其基本特征有如下几点。第一，主客二分的思维方式。人与自然不再是一体关系，自然外在于人的存在。人作为主体，自然作为客体，人通过占有、利用、征服自然，创造人类文明。第二，个人中心主义。人与自然的主客二分关系，也体现在人与人之间，产生了个人中心主义。一切价值以“个人”为中心，“个人”是目的，他人只是实现个人目的的手段，个人因此陷入孤立状态，成为单子式的人。第四，以物的依赖为基础的人的独立性。工业文明中，人开始摆脱自然依附获得独立性，但这种独立性是以占有物为基础的。物的占有越多，个人的主体性越强。人迷恋于对物的占有，成为贪婪的“经济动物”，导致了人的异化。第三，以技术理性为核心。近代科学技术的发展，技术理性助力了主体性的发挥。现代人依靠技术理性，追求个人利益的最大化，用纯粹工具主义的价值属性来审视一切，放弃了伦理道德观，酿成了现代人的危机。 生态问题所表现出来的人与自然关系的危机，在根本上是人的占有性个人主体性所致。占有性个人主体性以“自我”、“个人主义”、“技术理性”和“占有性”为特征，把自然、他人、社会置于主体自我之外，在追求自我利益最大化的同时，导致了人与自然、人与社会关系的异化和人自身的异化。 第一，它颠倒了人与自然的本然关系。人类出现以前，自然界已然存在。人的出现，自我意识的萌发，并不能改变人作为自然界一部分的本然状态。但近代以来，主体性的不断张扬和狂妄，制造了一个个“人定胜天”的壮举。对此，恩格斯警告说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”[4]自然界对人类的报复，酿成了当代严重的生态危机。 第二，扭曲了人与人、人与社会的关系。以占有性个人主体性处理人与人之间的关系，个人被原子化、孤立化，人与人之间相互封闭、排斥、对抗，他人是豺狼，是地狱，由此导致了个人利己主义、国家霸权主义、民族沙文主义、原教旨主义，强化着世界的矛盾和冲突，使世界失去了和谐的价值基础。 第三，扭曲了人性本质。人与自然的关系、人与人的关系最终都反映在人自身的发展中。占有性个人主体把自然置于人之外，无视人的自然本性；把人孤立化、原子化，人与人之间的交往异化为一种支配、占有和征服关系；“资本逻辑”使丰富的交往关系异化为经济交换关系，“使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了”[5]；只重视物的占有，满足贪婪的物质欲望，“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”[6]，使人为物所奴役；把技术作为征服世界的工具，发展技术理性，忽视了人对自然、对他人的责任和关怀，由此导致了人的性的丧失。
