中图分类号：D09 文献标志码：A 文章编号：1007-5194(2018)05-0082-09 在当代中国政治学研究中，一个不容忽视的事实是规范政治理论的研究正遭受挑战。当前做规范政治理论的学者在减少；规范政治理论研究在国家社会科学基金的立项数占总立项数的比例在下降；与对策性的研究相比，规范政治理论的研究成果在发表时缺乏竞争力。本文将政治理论定义为系统反映国家的性质和目的的理论学说。一般而言，政治理论包括三种类型，即经验政治理论、形式政治理论和规范政治理论。经验政治理论指的是“政治科学的理论部分”[1]1095，为政治现象的发生提供理论解释；形式政治理论指的是诸如社会选择理论、公共选择理论等；规范政治理论则是对政治生活应然状态的思考和对现实政治生活的应然评价，讨论的是“法律应该允许做什么事情，禁止做哪些事情？谁应该统治？”这类应然性的问题，主要的功能是“理解现存社会政治世界，为保存或改变现存社会政治世界提供建议”[1]1095。本文讨论的核心问题是在当代中国政治学研究中，规范政治理论的研究遭受了哪些挑战；在政治学研究科学化运动的背景下，如何看待规范政治理论研究的意义和价值；规范政治理论的研究如何走出目前的困境，更好地服务于中国国家建设。 1 知识生产、传承与参与国家建设的挑战 政治理论是政治学研究一个重要的知识领域。重视规范政治理论研究是政治学学科重建以来国内政治学研究的一种学术传统。改革开放以来，中国政治学的研究经历了一场转变，“从注重意识形态的政治学转向注重科学因素的政治学”[2]17。在这一转变过程中，规范政治理论的研究受到了严峻挑战。 1.1 知识生产的挑战 学术研究的一个重要使命是进行知识创新，生产新知识。规范政治理论研究面临的首要挑战就在于它难以生产新知识，输出新的政治价值。整体说来，规范政治理论“涉及的是评价，即有关在政治上应当做什么的建议”[3]577，要求研究者为人类政治发展指引前进的方向。规范政治理论的研究，对研究者提出了很高的要求。研究者应熟知人类文明的历史，了解人类文明积累的成果，同时对其生活的时代有很强的理性反思能力，敢于挑战常识和人类的偏见。 规范政治理论研究所做的工作不单单是描述世界和解释世界，而是要与人们的偏见做斗争，推动人类观念的进步。一般而言，“学术基本上有两大方向，一种是对智慧的挑战，非常理论性的研究；另外一种是实证研究，倾向于解决实际问题”[4]。规范政治理论研究是挑战人类智力极限的工作，敢于挑战人类智力极限的人很少，挑战成功者实际上少之又少。大多数研究者的使命是去理解、诠释和传播人类文明史上那些伟大且影响深远的政治理论，在知识增量上不会做出贡献。一些学者认为：“理论在课程中占有其位置，但它是历史的、传统的，对我们时代毫无意义可言的。”[5]研究洛克能否提出不同于洛克思想的新思想，研究罗尔斯能否形成不同于罗尔斯两个正义原则的新原则，研究德沃金能否形成对权利问题的新理解，这对所有研究者而言都是一个不小的挑战。 如同戴维·伊斯顿深刻指出的那样，政治理论的主要任务是创造性地阐释政治概念和政治价值，帮助人们理解当下政治生活的境况和未来政治发展的方向。“作为价值理论家，他直接关注人类的目标。”[6]48然而，颇为遗憾的是，规范政治理论的研究者大多数丧失了从事政治理论研究必要的想象力和创造力，他们关注的是政治价值的历史起源和发展演变，不是致力于“分析和阐述新的价值理论”[6]40，而是定位为对已有价值的历史解释。 改革开放以来，一方面在中国政治学恢复重建的过程中，中国政治学人投入大量精力，翻译西方政治理论的学术经典，译介西方政治理论的前沿，同时做好西方政治理论的传播工作，运用西方政治理论范式描述中国、解释中国；另一方面，中国政治学人都意识到他们不仅有责任传播西方政治理论，而且有重要使命来构建本土化的政治理论。具体说来，中国政治学人有强烈的本土意识和学科自主意识，在引进和传播西方政治理论的同时，他们形成了反抗学术领域“被殖民”的集体意识。为了避免学术领域“被殖民”，他们强调必须对中国政治发展的历史和现实做扎实的思想史、制度史、文化史研究，同时强调必须将中国政治发展的道路置于比较政治框架下考察，强调中国政治发展道路的独特性，而这种独特性为中国政治学的理论创新提供条件。有了本土意识和本土关怀，有了历史和比较的方法，中国政治学人检验了西方政治理论在中国的适用性，注重传统政治概念的创造性转换和对中国经验的概念化，通过这些努力来创建有中国特色的政治学理论话语、知识体系和概念系统，这些努力取得了部分成功。 改革开放以来，中国政治学人一是创造出压力型体制、谋利型上访等有中国特色的概念，二是对协商民主理论、治理理论等进行了中国化改造，同时指出了西方的政治转型理论、国家-社会关系理论等在解释中国发展经验上的局限性。这些是中国政治学人在政治理论上的贡献。然而，必须承认的是，“经过多年的发展，有关中国政治的研究在概念提炼和理论建构上取得了一些成果。但是到目前为止，理论建构的努力还远远不够”[7]。规范政治理论的使命是要建构理想政治秩序，引领政治生活。关于中国未来要建构一种什么样的理想政治秩序，选择哪些政治价值作为政治共同体长治久安的基础，目前仍有较大的努力空间。 1.2 知识传承的挑战 规范政治理论不仅面临知识生产的挑战，而且也面临知识传承的困难。规范政治理论的研究，大多数是研究者与经典文本之间的对话。在这种对话中，研究者阅读文本、消化文本、诠释文本、重构文本。然而，如何面对文本，如何解释文本，如何以通俗的方式向大众传播文本，如何呈现经典文本的当代意义和价值，有个性化的特点。规范政治理论研究的个性化体现在文本的选择和阅读是个人化的，每位研究者都有自己独特的个人经历，对所生活的世界理解都是个性化的，对于经典文本的选择都是个人化的，对经典文本的阅读也是个性化的，对于伟大思想家关切的伟大问题，不同人有不同理解。
