一、文学批评的价值坚守 当下文学批评正处在一个空前的文学繁盛期，“百家争鸣”的学术氛围更为批评提供了相对自由独立的话语场。作为文学批评，其宗旨始终是“为读者的批评”，是文学的捍卫者和守护者，立足作品之上的纯文学批评文本是规范、健全文学市场的关键所在，由此，文学批评对文学的匡正意义远大于其批评文本本身的意义。然而，“批评的多元化和现实社会的干预性淡化了纯文学的研究倾向，‘媒体批评’、‘文化批评’、‘民谣批评’、‘快餐批评’彻底解构了以往文学批评文本的学究气息和宏大模式，批评话题和话语具有泛文化的特点和社会政治针对性，如‘人文精神’、‘精英意识’、‘跨文化’、‘异质性’、‘失语症’、‘知识分子立场’、‘民间化’等问题都有社会批判、道德批判、审美批判和政治批判相互渗透交叉的学术倾向。”①在信息传播的高速覆盖性和巨大影响力之下，传统的文学批评正面临着来自其他批评样式的冲击，但无论如何对文学批评价值的坚守，是批评家的创作前提和坚持纯文本批评的意义所在。 无论批评形式发生多大变化，对文本的质疑精神，合理客观的批评态度，强烈的批判意识以及对文学批评价值的坚守，都是批评家从事文学批评不可或缺的职业素养。当代文学批评的现实环境是学理性正逐渐淡化，一些大众化批评文本正悄然成为文学批评市场的新生增长点，较之以往被束之高阁的“学院式”批评，现在出现的这种泛文化批评样态确实给传统文学批评以冲击，但一些新兴的批评形式自身仍存在一定问题，比如为了迎合公众的娱乐化需要而将作品庸俗化处理，掺杂不少戏说甚至恶搞成分。当下批评界产生的这些现象，一方面说明批评家与文学批评环境正逐渐摆脱政治意识形态的束缚，以一种相对自由的姿态参与文学对话，另一方面却对批评家自身素质提出了更高要求，目前有些批评家缺乏自觉性地落入商业陷阱中，以违背批评良知的著述赚取知名度和经济利益，这是文学批评的悲哀。我们有理由对文学批评的精神规范“温故知新”：“文学批评是一种发现问题并依据事实分析问题的创造性活动。它强调批评者的批评立场要真实、客观、公正，行文要持之有故、言之成理、言之有物、言简意赅。”②批评家应该始终坚守从事文学批评固有的独立精神和客观立场，扬弃偏执的“主观主义”批评观念，以严谨文风，坦诚的质疑精神，甚至苛求态度，对文本进行深层次的再创造，而不是一味满足于表面浮夸或贬损的低档次创作。 文学批评呈现给读者的是文学感官上的享受与精神上的指导，在此基础上强调坚守，批评才更有价值。真正的批评文本是能够展现作者翔实的业务功底和崇高的批评精神，字里行间激发读者与之产生共鸣乃至思想上的碰撞，于阅读之余，读者真正能够体验到一次纯粹心灵上的愉悦与振动，我们所说的批评精神大抵于此，“真正的批评精神是什么？就是求真务实的科学态度，就是弘扬真善美、鞭挞假恶丑的鲜明立场，就是向时代和人民高度负责的精神。这种批评精神拒绝温文尔雅，拒绝不偏不倚，拒绝四平八稳，拒绝跟风趋时，拒绝随便妥协，更拒绝为金钱所收买而违心地阿谀奉承。”③这是对批评精神的有力诠释，也是对文学批评价值坚守的具体要求。的确，文学批评就是要维护文学的纯洁性，文学带给我们一种精神上的享受，一种关于爱、尊严、崇高、无私的人文净化，而文学批评作为文学的守护者，就应该站在人道的立场上，以一种纯粹的文学姿态给予文学以客观翔实的评价。 可以说，批评家强烈的批判意识与坚定的职业操守，是文学批评价值坚守的必要前提，也是批评之本，更是维护文学纯洁性的一道屏障，如果批评有失偏颇，那么这道屏障的作用就会大大减弱。而当今文坛出现的种种失实判断，正在消解文学批评的固有属性。文学批评是建立在说真话讲真话基础上的一种判断，它并不是简单意义上的对错之分，而是要求批评家站在理性客观的学理化立场上，从文学作品入手，对其做出一种上升到理论化高度的审美价值层面的深入探索与表达，因此失去判断或者有违本意的失真判断，对文学作品与作家而言都是莫大的伤害，更是文学批评自身的倒退。 作为文学的守护者，文学批评在精神层面上的价值与意义远大于文本表层的含义。从事文学批评，经历的是一次与作者的心灵对话，是对文本解读之后的再创造，是为读者提供的一个建设性的并具有指导意义的参阅读本，优秀的批评文字会带给读者一种精神洗礼。因此，文学批评是有效沟通作者与读者的重要媒介，文学批评价值坚守的意义自不言而喻。 二、批评家的责任意识 批评家是文学的守护者也是文学的清道夫，当下文学批评的失语现状，使批评家的责任意识尤其受到关注。面对文学出现的“虚化”繁荣景象，批评家以何种标准针砭时弊是对当下批评家职业操守的考量，也是对文学批评价值的确证。批评家的精神气质主要体现在道德上的严格自律，对于一个真正的批评家来说，“重要的是要保持道德上的一贯，而不是思想上的一贯。”④事实上，批评家所要做的就是站在公正、严谨、客观、科学的立场上对文本做出真实的评价，并有勇气表达自己的独立见解，提出具有建设性和指导意义的观点，这才是批评家精神气质的展现，正如法国著名文学评论家蒂博代所言：“一个批评家是以自己的气质，以自己在文学、政治和宗教上的好恶来判断同代人的，他尽可能地把这些变为一种权威的方式。”⑤社会文化意识形态赋予批评家特有的批判权利，这就对批评家的职业素养提出了更高要求，而批评家的责任意识是其中最基本也是最重要的修养，一方面它表现在对文学出现的某些异化现象的指正或是言辞激烈的批评上，这种从纯文学角度出发，对文学负责的态度正是我们所需要的批评精神，也是对文学批评价值的有力肯定；另一方面，批评家又以一种文学守护者的姿态引导读者进行一种良性阅读，可以说扮演一个精神层面的阅读引导者的角色。因而，作家和读者都能从批评家的责任意识中感受到文学批评的价值和意义。 批评家责任意识的淡薄与否，具体体现在批评文本的公正性上，批评家的主体价值和审美诉求最终是通过文本进行传达。透过批评文字我们可以考量批评家是否以一种全面，翔实，负责的理性态度记录内心的真实感受，是否立足文本，通过坦诚的质疑真正发挥文学批评的作用，这也是批评家所应具备的最基本的文学素养，“一个真正意义上的批评家，他所存在的惟一理由和意义，就是对一切文本表达自己真实的看法，而不是在某种温情脉脉的关系中玩弄着模棱两可的话语游戏。批评的有效性，就是建立在批评家自身独特的审美发现以及对这种发现的真实表达中，就是要让批评回归到批评家自身的内心本质中，全面、真实、不留余地地发出自己灵魂深处的声音。”⑥批评源于批评家个性的张扬与心声的真诚流露，针砭时弊，大胆发出自己的质疑之声，摒弃一些非学术上的利益沾染，完全以一个批评家对文学负责的态度评论作品，这是我们真正需要的批评精神。“评论家献出生命，选择了评论。因此，评论远不是描述阐释、判断。更重要的是，评论显现文学评论家的主体价值。……当一个评论者用泪水，也借墨水写作的时候，你是很简单的用墨水制服他的。”⑦这种批评的责任意识已经内化为批评家自身的文学气质，它超出了普通批评文本的基本内涵，已经上升为一种“为文学”、“为批评”的伦理层面，是以极强的道德感，消除一切私心贪欲所创作的精神读本，带给读者的不仅是文学上的启发与点醒，更是心灵上的震动与洗礼。
