编者按 本文提出了一个极其重要的问题：自七十年代末到九十年代初，当代文艺理论界对西方哲学、美学、艺术和文学理论的引进和借鉴，的确在某种程度上有效地推动了国内文艺理论、文艺思潮的发展和繁荣，但由于缺少冷静的分析，在一定程度上却导致了对西方文艺理论的大炒卖，从而给新时期文艺理论的繁荣又蒙上了某种程度上的虚假色彩，潜藏着一种以欧美为文化中心的后殖民主义文化危机。我们认为，新时期的文艺理论在何种程度上存在着后殖民主义现象及理论失语症，可以进一步深入研究，但此种现象确实应当引起当代文艺理论界高度的警惕和重视，在学习和借鉴外来文化中有益因子的同时，应进一步弘扬民族文化的精华，促进中西文化交流和民族文化的更生。 一 “文化大革命”的悲剧性终结把中国历史推向了一个文化和思想的转型期。在十年文化真空和思想真空的窒息后，期待着文化和思想的启蒙是我们东方这个古老民族的渴望。当新时期中国大陆的有识之士在苦心寻检西方的理论来启蒙这个古老的民族，去弥补这个民族理论意识的某些缺憾时，萨伊德（Eeward W·Said）却推出他的后殖民主义（Post-Colonialism）理论，对东方第三世界民族和国家中的后殖民主义文化现象进行着总清算。 后殖民主义作为一种危言耸听的理论批评话语，是萨伊德于1978年在《东方主义》（Orientalism）这部著作中提出且推向美国文化意识形态领域的。又经过十五年的苦心铸炼，萨伊德于1993年在《文化和帝国主义》（Culture and Inperialism）这部著作中封闭了他的后殖民主义理论，完成了其理论体系的建构。至此，后殖民主义理论作为一种对当代西方文化帝国霸权主义反动的理论思潮；强烈冲击着欧美文化意识形态领域，让欧美一个庞大的理论思想运作阶层——中产阶级为之震惊。从“文革”的终结到1993年当代中国的拜金狂潮，反观东西方这段历史在理论意识形态层面上的同期运作，这又是一种怎样的嘲讽！ 后殖民主义作为一个理论概念，是言指欧美资本主义于“二战”之后在冷战和后冷战时期对东方落后民族和落后国家的一种文化殖民性侵略。这种后殖民主义的文化殖民侵略，不同于资本主义资本原始积累时期的那种殖民主义侵略，殖民主义侵略是用军事、政治和经济的侵略手段对东方落后民族和落后国家所进行的海盗式劫掠和欺诈式贸易。而这种后殖民主义的文化侵略，是在东西方文化友好而温情脉脉的交流和渗透中表现出的一种极端的文化霸权主义精神和文化帝国主义精神。这就是萨伊德的后殖民主义理论体系建构的阿基米德点。值得我们注意的是，萨伊德是栖息在美国的来自于巴勒斯坦地区的阿拉伯移民，这也决定了他的后殖民主义理论对东方后殖民文化现象的批判仅局限于中东和近东地区，从而忽视了远东中国大陆在西方后殖民主义文化语境下运作的理论意识形态。这不能不说是一个遗憾。 二 萨伊德在其后殖民主义理论体系建构中，把东方的后殖民主义文化界分为二个层面：即日常文化和高级文化。日常文化是言指西方的后殖民主义意识内化为东方落后民族和落后国家日常生活中无可逃避的一个部分；而高级文化是言指西方后殖民主义者在对东方文学艺术作品文本的阅读和批评中所表现出的后殖民主义文化霸权意识。这种后殖民主义文化霸权意识，正是作为一种理论形态通过东西方的文化艺术交流，对中国大陆的思想意识形态进行着无言的殖民性渗透和殖民性侵蚀。 以萨伊德的后殖民主义理论为透视角度反观新时期文艺理论的发展，可以说，新时期文艺理论在思想启蒙的理论繁荣假象下，潜伏着一种后殖民主义的文化危机。这一现象不能不引起当代文艺理论界的关注。 反思新时期文艺理论的发展，“文化大革命”的悲剧性终结打破了十年文化和思想的真空状态，我们这个古老的民族面临着文化和思想的重新启蒙。而启蒙则需要一个民族放开他的视野去汲取外域文化和思想的精粹。正如近代中国洋务运动的有识之士把古旧浊涩的眼光投向西方世界寻求知识和真理一样，新时期的文艺理论家也把自己求知和求真的视野投向了域外。在七十年代末到九十年代初的历史瞬间，当代文艺理论界有识之士对西方哲学、美学、艺术和文学理论引进和借鉴，的确在某种程度上有效地推动了国内文艺理论和文艺思潮的发展和繁荣。这是一个拨乱反正、正本清源、学习借鉴和国人重新发现自我、重新寻找真理的历史转型期，这也是一个东西方文化在冷战结束后的后冷战时期开始大规模渗透和交流的历史转型期。 但是，正如长久的饥渴必然导致欲望的盲目贪婪一样，由于缺少冷静的分析，文艺理论界对西方理论的引进和借鉴，在质和量两个维度上很快超越了启蒙，失去了理性的平衡，跌向了西方理论的大炒卖和大换血的非理性亢奋状态。反思从七十年代末到九十年代初的新时期文艺理论发展历程，在十几年的历史维度上，当代文艺理论界从昏睡初醒到跌入非理性精神亢奋，差不多无条件地接受了从西方古希腊哲学到十八世纪古典主义和二十世纪现代主义及后现代主义的所有的理论思潮。在某种程度上可以说，新时期的文艺理论发展拷贝了一部浓缩的西方文艺理论发展史。这种对西方文艺理论的大炒卖和大换血，给新时期文艺理论带来了一定程度上虚假的繁荣，而在这种假象的背后又潜藏着一种以欧美为文化中心的后殖民主义文化危机。 反思新时期的文艺理论批评、文艺理论思潮和文学艺术思潮，这三个层面几乎完全是在西方于中国大陆所建构的具有西方中心倾向的文化语境下运作的，如：理性、非理性、文本、结构、解构、能指、所指、本体、表象、话语、阐释、阅读期待等理论批评话语；古典主义、唯意志主义、结构主义、后结构主义等理论思潮话语；达达主义、新写实主义、新新闻主义、新感觉主义等文学艺术思潮话语。这些具有浓厚西方中心主义倾向的话语是西方后殖民主义意识形态的理论表达方式。这种后殖民主义意识形成的殖民主义文化语境扮演着一位后殖民主义者的角色，以奴役者的身份为新时期文艺理论批评、文艺理论思潮和文学艺术思潮导向。
