中图分类号：G40－094.48 文献标识码：A文章编号：1671－8402（2010）04－0064－07 引论：从“穷不读书，富不教书”说起 所谓“塾师”，又称“馆师”、“蒙师”，别称“门馆先生”，民间俗称“猢狲王”、“青毡生”（或称“青毡客”）、“青袍先生”。塾师是明清两代基层私立学校的教师，属于“无位无官”之人。他们既不同于从国子监到府、州、县学此类官方学校的教官（或称学官），又与书院讲学的“讲师”或士子文社、文会中的“都讲”有别。换言之，塾师所负责的教育对象是学业未成的“蒙童”，其任职的学校是“乡学”（或称“闾学”、“家塾”、“家馆”）、“义学”（或称“义塾”）一类的私学，而身份则是纯粹的职业教师；教官负责的是学业已成的地方官学的“生员”（俗称“秀才”）与中央官学的“监生”与“贡生”，其身份亦官亦师，介于官、师之间；而讲师、都讲负责的教育对象则更为普及，既有农、工、商、贾一类的庶民百姓，亦有学业有成的读书士子，尽管属于私学教师的性质，却又与塾师稍有差异。 明清两代，塾师的足迹已达臻城乡各个角落。清人周石藩云：“大凡乡鄙都邑，皆有塾师。”① 所言就是最好的注脚。古人有言：财主落败便教书。② 可见，塾师之业，历来被视为财主家业衰败后之恒业，其背后所透视出来的信息，无非是一个“穷”字。此外，清代有一句俗谚，叫“穷不读书，富不教书”③。其意分前后两层：就前者而言，贫寒人家既无财力供养子弟读书，而且子弟一旦读书，还会失去一个劳动力，影响家庭的生计。就后者来说，也包括两方面的意思：一方面，富者生计不用发愁，不必低声下气去教书。另一方面，书中所载，诸如开蒙之《大学》，所训“悖入悖出”，“以身发财，务财用者必自小人”，若高声朗读，毕竟于富者脸面有碍。 然吊诡的是，明清民间尽管有“穷不读书”之说，但揆诸当时的情状，却往往是“读书之家，率多寒士，必以教读为事”④。究其原因，对于贫寒人家来说，惟有供子弟读书一途，才能改换自己的门庭。而现实却是无比残酷。在数目庞大的读书人群体中，只有少数幸运儿得以藉读书而改变现状，而其中绝大多数的贫寒读书人，为生计所迫，只好“以教读为事”，靠处馆维持基本的家庭生活开支。 一、塾师之种类、来源、出身及聘师仪式 处馆教学，应该说是明清读书人无奈的选择。《长恨歌》云：“百工技艺不屑为，万卷诗书勤苦读。读书望登天子堂，岂知读书成劳碌。”⑤ 所谓“劳碌”，所指即读书无成，只好流落江湖，做一个教书先生。 （一）塾师之种类 塾师从事地方子弟的启蒙教育，借此谋生，在明清两代又称“处馆”。就塾师所处之馆、塾而言，根据讲授内容或受教育者的年龄差异，可以分为蒙馆与经馆两种。蒙馆即训蒙，专教蒙童记诵。经馆则治经学，专教学生治科举之业。前者之师称童蒙师，或称训蒙师，简称蒙师。后者称举业师。因治科举业者多专治一经，故又称此类馆师为经师。 若按教学场所的不同，则又可分为下面两类：一是塾师自己设帐授徒，打出幌子，教授生徒。此类馆塾，有些设于塾师家中，或因塾师自家居宅狭窄，则租赁房屋，设馆授徒，称为“学馆”。⑥ 至迟从明代以后，乡馆已有商业化的趋势。如明代小说言：当时有一位乡学先生，写了一张红纸，贴于门首道：“某日开学，经、蒙俱授。”⑦ 二是上门授徒，亦即至人家家馆授徒。而后一类家馆又可分为两类：一是富人或商人之家，在家中设馆，聘请塾师在馆中教育自己子弟。所别者在于一般富人人家是让塾师教授子弟“书法”或“读书”，而商人家庭则让自己的子弟学习“算法”。二是那些无力在家中设馆聘请塾师的贫穷人家，就合力在寺院中设馆，命其子弟每日从家中赴寺院走读学习。⑧ （二）塾师之来源、出身 就地域而言，明清塾师的来源大致分为两类：一是在文风较盛之地，教学资源丰富，塾师众多，本地塾师尽可应付本地馆塾之需，无须至外地聘请；二是在一些教育欠发达地区，若当地无可充任塾师之人，则需要至其他地方聘请塾师，以教育子弟。⑨ 现在一说训蒙处馆，就联想到三家村的一些老学究。学究式的训蒙师，在明清两代无疑属于大宗，然若细究塾师的身份，大抵更为复杂。换言之，无论是中过进士、举人者，抑或国子监生、生员、童生，甚至那些贫穷的官员，均不乏借舌耕糊口之人。 首先，在明清两代，无论文官，还是武官，因为家里生计贫乏而教授生徒者，不乏其例。如明代江西副使李远庵，罢职以后，亦“教授生徒于高淳、溧阳之间”。⑩ 又明代武举千户杨伯秩，家甚贫，在卞忠烈庙对廊开设蒙馆。(11) 此外，清人陈灿勋，曾中嘉庆九年（1804）举人，出任国予监学正。然因家贫，且淡于进取，只好“授经自给”，“从学者众，多所成就”。(12) 其次，状元、举人处馆，在明清两代也相当常见。举例来说，在明代相当闻名的钱福，曾经中过状元，也曾处过馆。至于举人处馆，更是屡见不鲜。譬如郑鄤，万历四十年（1612）中举人，随后就在常州府城的先贤祠“开馆”，前来求学者达1700余人。(13) 在清代，凡是“举业名馆”，其馆师亦多举人出身。如吴镇、庄允升两位举人，开设学馆，“从游甚众，登科甲者踵相接”。其后，则有林雪晴，“润及门者济济如也”。(14)
