中图分类号：G529文献标识码：A文章编号：1673-1298(2007)05-0085-07 汉代设于地方官学的管理者、教官，官名曰“文学掾”或“文学史”，可统称“文学官”，又可简称为“文学”。文学在两汉指经书或学经书的人，又可用来指称地方官学①或地方官学的教官，这类教官同时还是地方郡守的属吏。 一、设置沿革 地方官学的教师可分郡县两级。郡国官学的教师一般称为“郡文学”。据史料，“郡文学”设立于武帝时期，与武帝令天下皆置地方官学应是同步的。 汉初因“尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事”[1]卷88，故直至景帝末期才有蜀守文翁在地方起立学校，“修起学官于成都市中”，师古注曰：“学官，学之官舍也。”②“学官”是学舍之名非职官之名，故文翁所立学官中教师的编制、选聘等不可详考。文翁立学属于仁爱好教化性质的一种自发举措，当时地方官学尚未普遍设立。到了武帝时“令天下郡国皆立学校官”[1]卷89，至于时期，因为元朔五年(前124年)时，武帝曾下诏令礼官劝学③，故立学校官一事当在武帝初期。这里的“学校官”仍然是学舍④，故武帝诏令关于师资安排仍不明确。不过，武帝时期，地方已设有“郡文学”，如渤海人隽不疑，治《春秋》，武帝时为郡文学[1]卷71。又如韩延寿，燕人，徙杜陵，少为郡文学。[1]卷76据韩延寿本传，其任文学约在武、昭时期。宣帝时仍有文学官，如涿郡高阳人王尊“事师郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义”，师古曰：“郡有文学官，而尊事之以为师也。”⑤可知此时的郡文学官已在执行教师职能了。 元帝柔仁好儒，令郡国置《五经》百石卒史[1]卷88，以教授儒学。这里需要对卒史做个简单介绍。卒史，官名，月俸十六斛。汉代，除了三辅地区卒史秩为二百石以外，列郡卒史皆为百石。⑥《汉书·陈胜传》颜师古《注》引张晏曰：“卒史，曹史也。”⑦即诸曹之史的泛称，掾史之类。汉代郡守属吏分曹办事。《史记·萧相国世家》萧何曾任秦泗水卒史，《索隐》：“如淳按：律，郡卒史、书佐，各十人也。”⑧汉代汲黯学黄老之言，以清静之道治官理民，“择丞史而任之”⑨。可知卒史在汉代、至少在西汉是郡守的主要属吏，当时不言曹。武帝时有一种文学卒史，据《史记》卷一百二十六褚少孙所撰的《滑稽列传》载：“武帝时，征北海太守诣行在所，有文学卒史王先生者，自请与太守俱，‘吾有益于君’，君许之。”是武帝时太守属吏设有文学卒史。又，武帝时期千乘人兒宽，受业于博士，“以射策为掌故，功次补廷尉文学卒史”[1]卷58，秩亦百石。可知文学卒史在武帝时就是公卿、郡国的属吏之一。在出土文物中，汉代有“太守文学卒史”一职。1993年初，连云港市东海县出土尹湾汉简，在《尹湾汉墓简牍释文选》[2]的《集簿(1号)》及《东海郡属县乡吏员定簿(2号)》，记载了西汉晚期东海郡太守属吏的设置情况，其中卒史设有9人，其地位高于属、佐、啬夫等胥吏，9人中就有一种“太守文学卒史”，即郡文学卒史。故文学卒史与《五经》百石卒史均为郡守属吏。 那么，郡文学、郡文学卒史、《五经》百石卒史，三者有什么关系呢？ 从三者的秩禄看，《史记·儒林列传》的《索隐》引如淳云：“《汉仪》弟子射策，甲科百人补郎中，乙科二百人补太子舍人，皆秩比二百石；次郡国文学，秩百石也。”⑩郡文学与文学卒史、《五经》卒史皆为百石吏。 《五经》百石卒史与郡文学卒史的关系：从职掌看，廷尉文学卒史主行文书，可以推测在元帝设郡国《五经》卒史之前，郡文学卒史的职掌也应不局限在教育领域。所以，元帝才要特别设置郡国《五经》卒史，突出文学官的授业范围《五经》，与太学的《五经》博士相呼应，加强了地方教育的力度。所以，《五经》百石卒史与郡文学卒史，是同一个职官的不同称谓，只是从元帝起，强调了文学卒史的传授经学的教育职能。但对于《五经》卒史的人员数量等具体编制的规定仍不清晰。 郡文学与文学卒史的关系：由武帝时公孙弘请立博士弟子员的奏请来分析。其一，公孙弘陈明博士弟子“能通一艺以上，补文学掌故缺”[1]卷88。掌故，太史令属官，主故事(11)，而太史令属太常，所以文学掌故又称太常掌故。其二，鉴于公卿属吏及郡国小吏学识浅薄不能宣明“文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美”的诏书律令，公孙弘建议以学习文学礼义者为吏，同时有迁擢留滞的作用。其原则是按照地位高低，补京师所在的郡及大行令的卒史所要选用的小吏，其秩比、学识高于地方州郡。故吏秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史、大行卒史，比百石以下，补郡太守卒史。若不足，则“择掌故以补中二千石属，文学掌故补郡属，备员”。“郡属”即郡太守卒史。以文学掌故所补的郡太守卒史，即郡文学卒史。又，从前文所引《汉仪》可知，文学掌故所补的也叫郡文学。又如，东海承人匡衡，射策甲科，以不应令除为太常掌故，又由太常掌故，调补“平原文学”，而《史记》卷九十六《张丞相列传》记载匡衡补“平原文学卒史”。可知，郡文学与郡文学卒史所指为一个职官，前者是后者的省称。 所以，郡文学、郡文学卒史、《五经》卒史，三者是同一个职官的不同称谓，是郡守的“文学曹”类职官，都要承担地方官学的教学任务，自元帝诏令后，其教师身份更突出而已。 从现有资料看，“郡文学”之名在两汉一直存在。“文学卒史”在东汉基本消失，而其他文学类职官名称屡见于典籍，如郡文学掾、郡文学史等。这与郡守列曹的发展有关，诸曹掾史日益形成，逐渐取代了卒史名号。“《五经》卒史”自元帝以后就没再出现，可能细化为诸经掾史，这在东汉碑刻中有体现，见下文。
