中图分类号：B089.3文献标识码：A文章编号：1000-2987(2007)01-0079-04 米歇尔·福柯(Michel Foucault，公元1926-1984年)是法国20世纪下半叶最重要的思想家。福柯著有《知识考古学》、《权力谱系学》、《癫狂与文明》、《规训与惩罚：监狱的产生》等一系列重要著作，这些著作既可以被视为后现代主义的先驱，又可以说是后现代主义的早期范例。福柯在从结构主义思想中汲取重要养料的基础上，又远远超出了结构主义。他不仅重新阐释了话语概念，还由此建立了自己的“话语”理论。与此同时，正是在新的“话语”理论的基础上，他提出了极为独特的权力哲学，阐明了自己的后人道主义观点，从而完成了在政治哲学上的重大思想变革，成为后现代主义发展史上在政治哲学方面颇有见树的重要人物。 一、福柯的“话语”理论 虽然在福柯哲学中“话语”(discourse)是一个极其含糊的概念，福柯本人也从未正面对它做过任何明确的界定，但要寻找打开福柯哲学的大门，“话语”概念却是一个不可或缺的钥匙，有学者称之为“福柯哲学方法中的核心概念”[1]。从外延上看，“话语”概念在福柯那里有着广义与狭义之分。从广义上讲，“文化生活的所有形式和范畴”都是“话语”，也就是说在这里知识可以归结为“话语”的体系。正是在这个意义上，他称自己的工作为关于“话语”的“话语”。狭义的“话语”，在福柯那里，按照哈贝马斯的说法，接近于“语言的形式”。 福柯明确指出：“话语”是一种“事件”。他说道：“必须将话语看做是一系列事件，看做是一种政治事件：通过这些政治事件才得以运载着政权、并由政权反过来控制着话语本身。”既然“话语”是在特定环境中，由一个或几个特定的人(说或写的主体)，就一个或几个特定的问题，为特定的目的，采取特定的形式、手段和策略而向特定的对象，说或写出的“言语”或“言谈”，它就总是包含着一个产生和扩散的历史过程，包含着相关的认知过程，包含着相关的社会关系，也包含着特定的思想形式，特别是包含着环绕着它的一系列社会力量及其相互争斗与勾结。正因为这一系列包含关系的存在，所以，当福柯将知识归结为话语时，他所分析的重点，就是知识在特定社会文化环境中的产生机制以及蕴含于其中的复杂社会斗争，特别是卷入这些斗争中的一系列社会文化力量的较量过程及其策略、计谋、手段等等。福柯曾经这样写道：“考古学的话语描述是在一种普遍历史的维度上展开；它试图发现话语构成得以被清晰表述的，由各种制度、经济过程以及社会关系所组成的全部领域。”[2] 在对“话语”的具体要求的分析中，福柯着手提出的假定是：“在任何社会中，‘话语’的产生既是被控制的、受选择的、受组织的，又是根据一些秩序而被再分配的，其作用是防止它的权力和它的危险，把握不可预测的事件。”根据福柯的分析，在表面看来简单明了的“话语”内部，其实存在许多“排除原则”，换句话说，有许多从事排除的程序在起着作用。第一个也是最明显的“排除原则”就是“禁止”。福柯的原话是：“我们知道得很清楚，我们不是想说什么就说什么的，我们不能何时何地都说我们喜欢的东西，谁也不能想说什么就说什么。”说话的场合、说话人的身份，决定着说话的方式。那么，“话语”中有哪些禁忌呢？福柯认为主要有三：一是关于对象的禁忌，二是环境的礼仪，三是讲话主体的有特权的或排除性的权力。这三种禁忌相互交叉、相互强化在一个复杂的、永远变化的网络之中，而其中，性和政治是被禁止的主要对象。也就是说，在西方社会中，政治言论和性言论是受禁锢最严厉的“话语”领域。第二个“排除原则”就是“区别和拒斥”。这表现在它将理性与疯狂区别开来，对立起来，表现在疯人的“话语”与理性人的“话语”不被同等地加以对待。第三个“排除原则”就是真与假的对立。在这个问题上，福柯破除了人们的一个误解：即认为“话语”的言论禁忌和歧视疯狂两个原则是武断的，是在历史中修正的，真与假的区别则不具备这些特点，因为它只与知识命题有关。 在讨论了“话语”的“排除原则”之后，福柯还进一步谈到了限制、控制“话语”的另一套程序，即“话语”的内在控制。按照福柯的分析，“话语”的内在控制原则即“话语”的“冲淡原则”有三个，他分别称之为“评论原则”、“作者原则”与“学科原则”。所谓“评论原则”，主要是指在每个社会中都存在着某些主要的叙述，它们被其他的叙述“话语”重述、重复或变换。福柯所说的作者，不是指写作文本的说话者个人，而是指一种组织“话语”的原则。作者代表着“话语”意义的来源，代表着文本“话语”的统一性与连贯性。因此，在福柯那里，所谓“作者原则”并不是在一切文本中都起作用的，即使在它起作用时，方式也不尽相同。与“评论原则”和“作者原则”稍有不同的另一种限制原则是“学科原则”。“学科原则”本身具有相对性，它允许“话语”的组织结构更新，但同时也为此设立了一个有限的范围。所谓“学科”，顾名思义，就是一个对象领域，一套方法，一个由某些所谓真理命题合成的集合体，一种由规则和定义、技术和仪器所构成的活动。学科拥有它们自身的、有助于控制内部言说的规则。
