剑桥批评传统的形成和衍变

作 者:
曹莉 

作者简介:
曹莉,清华大学人文社会科学学院外语系,北京 100084

原文出处:
外国文学

内容提要:

剑桥的文学批评传统经历了瑞恰慈和燕卜荪的语义批评、利维斯的道德批评和威廉斯的文化批评等三个主要阶段,在世界文学批评史上留下了深深的印迹。批评之于他们,既是对文学,对生活的判断和异见,也是在面对文学和生活时有效的心灵再现和自我表达。他们在追随前辈传统的时候,并非简单盲目地继承,而是在反传统和超越传统的过程中创造出新的传统。


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2006 年 10 期

关 键 词:

字号:

      中图分类号:G0 文献标识码:A 文章编号:1002—5529(2006)03 —0070—11

      若论剑桥的文学传统,不能不提及令剑桥几代人引为骄傲的文学创作和文学批评珠联璧合的景观。翻开剑桥大学各学院的显赫历史,首先映入眼帘的是一长串古今著名作家的名字;培根、马洛、弥尔顿、德莱顿、格雷、华兹华斯、拜伦、丁尼生、福斯特、弗雷泽、纳波科夫、罗素(获诺贝尔文学奖的哲学家)、普拉斯、泰特、怀特、德布尔、拜厄特、拉什迪、埃克罗依德等等。与此同时,剑桥大学还养育或长期聘任过一批文学教学和批评界的实力派:奎拉库奇、瑞恰慈、燕卜荪、利维斯、威廉斯、斯坦纳、克默德、伊格尔顿,等等。在剑桥,文学创作与文学批评、文学教学与文学研究可谓并驾齐驱,相激相荡,各得其所。

      文学的传统和辉煌自不必说,批评的传统亦是不容置疑地自成体系,影响深远。自1917年剑桥大学英文学院正式成立以来,剑桥的文学批评传统经历了瑞恰慈(I.A.Richards,1893—1979)和燕卜荪(William Empson,1906—1984)的语义批评、利维斯(F.R.Leavis,1895 —1978 )的道德批评和雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)的文化批评等三个主要阶段,在世界文学批评史上留下了深深的印迹。后来发生的“麦卡伯事件”(MacCabc affair)和围绕授予德里达荣誉哲学博士学位所引起的争议,又从另一个角度凸现了传统与反传统之间的张力和论争,使剑桥的学术传统经受了新的考验与洗礼。①

      然而,也许会有人说,剑桥的文学批评并未形成一以贯之的传统。但是仔细考察之,还是可以理清其形成和衍变的脉络以及其中几个发展里程碑之间的渊源联系及相互影响。剑桥的批评传统与剑桥大学英文系的诞生和发展基本同步。与剑桥大学800年的历史相比,剑桥大学英文系堪称年轻,她诞生于20世纪初,比剑桥大学年轻约700岁!在英国文学正式成为剑桥大学的正式学科和本科专业之前,英国文学从1884年起以选修课的身份进入本科教学,且从属于中古和现代语言系,教学深受日耳曼语言历史研究方法的影响,文学的教学与研究大多从语言学、语文学的角度考察英语语言的演变和发展。一次世界大战以后,随着英国国内民族主义、爱国主义情绪的急剧增长,英国文学作为传播和弘扬英国文化的载体和媒介被历史推到了大学教育的前台,并逐渐取代了古典文学在课程设置中的中心位置。1911年,剑桥大学设立了爱德华七世英国文学教授席位(The King Edward VII Professorship of English Literature), 该席位由《每日邮报》(The Daily Mail)的创办人、报界大亨哈罗德·汉姆滋华斯(Harold Harmsworth)出资赞助,其章程规定:爱德华七世英国文学教授的责任是讲授从乔叟时代以降的英国文学,并行使教授的权力,推动英国文学成为大学的专业学位课程;该教授应该从文学和批评的角度,而不是从语文和语言学的角度进行文学教学。剑桥的此项改革与当时以牛津大学为代表的英国其他大学的经院式做法大相径庭,在这些学校里仍然盛行着利用文学文本教授古英语、探索英语发展史及其用法的教学内容和方式。

      1912年,阿瑟·奎拉库奇爵士(Sir Arthur Quiller-Couch,1863—1944)成为坐上剑桥大学爱德华七世英国文学讲座教席的第一人。奎拉库奇是英国诗人、小说家兼文学批评家,1886年毕业于牛津三一学院后即留任三一学院古典文学讲师,后长期在伦敦任报社编辑和《演说家》(Speaker)杂志的特约撰稿人,1912年被聘为剑桥大学英国文学首席教授,因其作品和著作大都以笔名“Q”发表,故以“Q”得名于欧美学界。1913年至1914年,他在剑桥做题为《写作的艺术》的系列演讲,论述语言的艺术特征及如何运用语言优美而有效地表达感情和思想。奎拉库奇认为,“写作是一项有生命的工作。”“文学不光是一门被用来研究的学科,还是一门需要实践的艺术。”(Quiller-Couch,1916,Preface)他坚信只有不断地用优美的文字进行文学创作,才能使既有的英国文学的伟大传统得到进一步的发扬光大,进而为民族、为国家赢得荣誉。继《写作的艺术》之后,又于1916年至1917年间连续在剑桥发表题为《阅读的艺术》的演讲。在演讲中,他反复论证英国文学成为英国大学教育的核心课程的必要性和重要性,为方兴未艾的剑桥大学文学教育和教学的改革摇旗呐喊,提出“人文教育并非少数人可以购买的附属品,它应是一种品质,这种品质能够而且应该成为大学教育的条件”。(Quiller-Couch,1920:Preface)奎拉库奇的文学创作和报刊撰稿人的经历使他比较注重文学的印象批评和典故欣赏,而非具体的分析批评,他主张文学教学应该以训练学生对语言的敏感性和高超的写作能力为主要目标,这与后来瑞恰慈所倡导的实用批评和利维斯所强调的文学的道德批评和文化批评功能不尽相同。然而,在确立英国文学在剑桥大学的学科地位的进程中,奎拉库奇的影响一直持续至20世纪20年代。在奎拉库奇及其同道的努力和奋斗下,1917年成立了英文学院,1919年英文三腿凳考试(English Tripos)被列入剑桥大学学士学位考试系列,标志着英国文学正式成为剑桥大学的学士学位课程。② 1921年奎拉库奇与瑞恰慈一起参加起草了由英国教育部牵头的题为“英格兰的英文教学”的研究报告,该研究报告由亨利·纽波特爵士主持,因而称为纽波特报告(Newbolt Report)。报告明确规定了英国文学在弘扬民族精神和民族文化中的历史地位和重要作用,提出在世俗社会里,英国文学所能提供的精神价值足以取代宗教的主导地位,从而将文学与普通人的道德修养和日常生活紧密地联系在一起。报告这样写道:

相关文章: