从列宁主义国家转型政治学的角度来考察，我们可以把中国意识形态的创新过程，划分为两个大的阶段。 第一阶段，是“意识形态的世俗化阶段”，这一阶段从1978年的十一届三中全会到九十年代后期。其特点就是，改革者从革命意识形态的概念库中选择出某些特定的概念符号，对其进行创造性的重新强调与解释。由于这些概念元素是马克思主义概念范畴库存的组成部分，以这些概念为基础重新建构的新意识形态话语，就具有了意识形态的延续性以及意识形态的权威性，而正是这种权威性与合法性，使“改良”后的新意识形态话语，在回应保守派的挑战过程中，成功地实现了论证市场经济这一世俗化改革与对外开放的合法性的政治功能，中国的第一阶段的意识形态创新，实现了从论证执政党从追求平均主义的社会远景，转向论证中国现代化的经济改革与社会的世俗化转型的正当性。这里的“世俗化”，指的是人们从对天国的信仰回复人间生活的意思。我们可以把“实践是检验真理的唯一标准论”、“社会主义初级阶段论”，“四项基本原则论”、“社会主义精神文明论”，“三个代表论”，看作是这一阶段的意识形态创新成果。正是这些新的理论成果，共同构成转型时期执政党意识形态话语的有机系统。 中国意识形态创新的第二个阶段，大体上从九十年代末期到现在，这是以实现“美好社会”为目标的价值重建与社会目标定位阶段。由于党内凡是派、反对改革的保守派势力已经在政治上被边缘化，在政治生活中失去了影响力，这一阶段的主要任务，已经不是与党内保守教条主义进行意识形态论战，而是力求寻求新的社会凝聚目标与终极价值观，以凝聚社会成员，实现更美好的更人性化的社会理想。我们可以把“政治文明论”，“社会和谐论”看作是这种新的意识形态建设的前后相继的新探索。这一阶段远没有结束，它正处于不断探索与前进过程之中。 在《改革开放以来意识形态创新阶段的历史考察》一文中，本文作者考察了改革开放到世纪之交，即中国执政党意识形态创新的第一阶段的基本过程。本文作为前文的姐妹篇，将在前文分析的基础上，进一步考察新世纪以来中国意识形态的进一步发展。 一、从政治文明到和谐社会：寻求整合社会的终极价值的新努力 我们可以发现，以“实践真理论”、“初级阶段论”与“三个代表”为基础的第一阶段意识形态创新，建构了从全能主义计划体制向改革开放新时期的后全能主义体制所必要的意识形态理论基础，它们成功地把中国人从对平均主义天国的追求，引向世俗的以市场经济为主体的社会目标的追求，并实现了为改革开放实践进行必要的理论辩护的功能，中国共产党正是依靠这三论，作为意识形态的“三大法宝”，在与凡是派与保守派势力的意识形态较量中占得上风。 改革开放经历了四分之一个世纪以后，一个以法制与市场竞争为基础建构的新社会，正在日益成形。然而，当这样一个新型社会逐渐来临时，用什么来建构社会的核心价值观念？用什么价值来聚合社会人心？未来中国的社会应该是一个什么样的社会？以上三论并不能完全回答这样的问题。这是因为，以上三论的政治功能是从意识形态上支持实现从平均主义理想王国向世俗社会的过渡。更具体地说，上述三论的政治功能，主要是强调以实效作为合法性基础。其实质是引导中国当政者通过追求实效，而抛弃了乌托邦理想主义与教条主义。而实效(performance)合法性并不能提供一个社会得以凝聚的长久性的普遍性的精神资源。意识形态必须具有这样的精神资源，才能在信仰层面上，使天下归心。寻求符合中国人民共同愿望的、能成为社会成员凝聚力的精神基础的新的意识形态创新，就成为执政党意识形态创新的下一步目标。“政治文明论”与“和谐社会论”，可以看作是执政党在意识形态方面寻求整合社会的新的精神资源的努力。 1、政治文明论 我们可以看到，政治文明论的主旨是，建设具有中国特色的社会主义，必须建构一种新的政治文明，它与社会主义物质文明、社会主义精神文明三足鼎立，相互支持，构成一个新社会的基石。 人民日报的关于“政治文明”的社论中，有如下表述： “文明的发展走着曲折起伏的道路，依然充满着文明与野蛮、进步与倒退的斗争。从纷繁复杂的现象中可以看出，人类社会的发展和进步，从总体上讲，是经济、政治、文化形态的有机结合、互相作用的统一体。与之相适应，人类文明也是一个有机系统，包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面。人类在经济领域中创造的财富，主要表现为社会物质生产和经济生活的进步即物质文明；在政治领域中创造的财富，主要表现为社会政治制度和政治生活的进步即政治文明；在文化领域中创造的财富，主要表现为社会精神产品和精神生活的进步即精神文明。在社会生活中，这三个方面存在着交织、渗透和转化的情形。社会在发展，各种文明也在不断发展，从低级走向高级。人们在衡量社会进步的水平时，常常把这三个方面所创造的文明成果，作为一种标志。”① 这一段话关于“政治文明论”的实质的分析，指出了这一理论说法的要害在于，运用“文明”这一与野蛮相对立的概念，作为执政党追求的未来理想社会的核心价值。而文明是全人类共同的财富，也是人类共同追求的目标。这就使中国的国家意识形态，向全人类共同的价值融合的方向发展。
