作为一个意象，月亮在中国和西方文学中屡屡出现。作家们有时引用有关月亮的神话传说，有时对它进行褒贬，有时把它人格化。本文以莎士比亚剧本中的月亮为主，探讨中西方文学中月亮意象的相似之处。 一、月亮的褒义 对于月亮的褒扬一般从几个方面着手。首先，月亮象征着贞洁。《奥瑟罗》中的主人公怀疑妻子的贞洁时说：“她的名誉本来跟狄安娜的容颜一样皎洁的，现在已经染上了污垢，像我自己的脸一样黑了。”（卷9第345页）[1]赛勒美赞美月亮道：“她冰冷而贞洁，可以肯定还是个处女。”[2]杜甫《月》：“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。”写月的贞洁。元代施君美《幽闺怨》第39出：“贞心一片如明月，映入清波到底圆。”也写月的贞洁。 其次，在漆黑的夜晚人们赞叹月光的辉煌。《威尼斯商人》中尼莉莎发现“月光明亮的时候，我们就瞧不见灯光。”鲍西娅解释道：“小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。”（卷3第90页）（《文选》）晋·木华《海赋》：“大明揽辔于金枢之穴。”李善注云：“大明，月也。”《淮南子》卷17《说林训》：“百星之明不如一月之光。”曹操《短歌行》：“月明星稀”。《金瓶梅》第40回，王姑子安慰月娘：“难得你明日另养出来，随他多少，十个明星当不的月。”用星的光芒来反衬月的明亮，弥尔顿在《失乐园》里也有类似的描述：“长庚星领着一群小星，在天空中驰骋，灿烂无比。但是，等月亮从云团中升起，她就是整个夜空中的皇后，露出自己的无与伦比的辉煌，把银色的斗篷铺撒在黑夜之中。”[3] 第三，月亮的忠贞不变。有一位莎士比亚研究者认为《仲夏夜之梦》一剧中月亮和太阳一样是始终不渝的象征[4]。小说《呼啸山庄》有这样的叙述：“十八年前，他是这里的客人，跟随着主人走进这个房间。当时，月亮也跟今天一样从窗口照射进来，外面的风景也跟现在没有任何差别。”[5]波斯诗人奥玛·卡言的《鲁拜集》第74中称“令我快乐的月亮永不亏缺，瞧，天上又升起了那轮明月，从今以后每次升起在这个园圃，她都将徒劳地照着我的身躯。”[6]曹植《弃妇篇》：“有子月经天，无子若流星。天月相终始，流星没无精。”唐朝宋之问《下山歌》：“松间明月长如此，君再游兮复何时。”李白《把酒问月》：“古人不见今时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”又《苏台览古》：“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”张若虚《春江花月夜》：“江畔何人初照月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”《儒林外史》第28回有一幅对联：“清风明月常如此，才子佳人信有之。” 第四，月亮常常用作美丽、美女的代名词。《爱的徒劳》中国王称赞罗瑟琳的美丽说：“遮蔽这样的明月，那乌云也是幸福的！”（卷2第254页）弥尔顿：“美丽的月亮，你总是给夜行的旅客带来快乐。”[7]法国诗人波德莱尔也赞美道：“今夜月亮懒洋洋地进入梦乡，就像一个美女躺在坐垫上。”[8]《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”李商隐《新月》：“姮娥无粉黛，只是逞婵娟。”《金瓶梅》第24回写西门庆家的女人“月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲，头上珠翠堆满，粉面朱唇。”《儒林外史》第20回描述辛小姐的美貌：“匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外去了。”《红楼梦》第3回林黛玉看见贾宝玉“面若中秋之月”。《儿女英雄传》第27回：“自己本生得一副月貌花容，一团灵心慧性。”美国诗人弗若斯特甚至认为缺月都赛过太阳的美好[9]。孟郊也把自然界的美好事物做了比较，还是月亮最美：“花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟；妓婵娟，不长妍；月婵娟，真可怜。”（《婵娟篇》） 第五，月亮既是贞洁的化身，又不乏凡人的情和爱。《终成眷属》中海丽娜对伯爵夫人说：“如果您的年高德劭能说明年轻时的纯真无邪，如果您那时既燃烧过挚爱的火焰，又洁身自好，如果您的月亮女神既保持了自己的个性，又有着深沉的爱情，那么请你怜悯怜悯我好啦”。朱译把Dian意译成“贞操”（见卷3第323页）。英国诗人济慈写过一首题为《恩帝米昂》的长诗，月亮女神爱上恩帝米昂之后一改不食人间烟火的孤傲，发现自己“现在才看见了青青的茵草，才触摸到沉沉的大地”，并对自己从前恪守贞操感到后悔：“我以前对爱情是那样嗤之以鼻，……今后我要把自己的故事、自己的悔恨讲给孩子们听。”[10]美国诗人爱伦坡写道：“陷入情网之中的月亮，心中的爱染红了脸庞。”[11]白居易《客中月》：“谁谓月无情！千里远相逐。”元·曾瑞卿《留鞋记》第四折：“有口难言，月里嫦娥爱少年。”《聊斋志异》卷八《嫦娥》写月中嫦娥下凡与太原宗子美相亲相恋，并生儿育女：“可恨颠当绕舌，乃教情欲缠人。”看来神仙也摆脱不了一个情字。元·乔吉《两世姻缘》第2折：“想着他锦心绣腹那才能，怎教我月下花前不动情。” 二、月亮的贬义 第一，由于月亮的盈亏变化，人们用它来比喻事物（包括爱情的变幻无常。这种矛盾的说法，苏轼在《前赤壁赋》中作了很有说服力的阐述：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物我皆无尽也。”所谓“古人不见今时月，今月曾经照古人”是从较长的时间段来观察的结果。然而，如果以一个月为期限来看，月亮每天都是变化的。西方人有凭月亮起誓的习惯。当罗密欧说“凭着这一轮皎洁的月亮，……我发誓——”，朱丽叶马上打断他：“啊！不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。”（卷8第38页）这里，朱丽叶是以一个月为时间单位来谈论月亮的。同样，《威尼斯商人》中葛莱西安诺在未婚妻面前说：“我凭着那边的月亮起誓，你冤枉了我。”（卷3第92页）尼莉莎听了却没有指责月亮的变化无常。从人物的心理上来分析，前者是悲剧，女主人公对自己爱情的前景有着一种不详的预感，因而难免神经质；而后者是喜剧，尼莉莎对自己的幸福的未来以及未婚夫的忠诚胸有成竹，显然她对月亮的期待值远远超过三十天。清代黄果仁《子夜歌》：“思君月正圆，望望月仍缺。多恐再圆时，不是今宵月。”也通过写月的变化表达了对爱人可能移情别恋的担忧，与朱丽叶的心情一致。《古诗十九首》第17：“三五明月满，四五蟾兔缺。”宋朝吕本中《采桑子》：“恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。”虽然作者埋怨的不是情人的心猿意马，而是人生的离别多、团圆少，但视角也是从较短的时间期限来写月的变化不定。郭茂倩《乐府诗集》第1册《隋朝日夕月歌二首》其二：“澄辉烛地域，流耀镜天仪。历草随弦长，珠胎逐望亏。”也写到月的变化。《聊斋志异》卷8《嫦娥》：“便趋入室，对镜修妆，效飞燕舞风，又学杨妃带醉。长短肥瘦，随时变更。”这里描述下凡到人间的嫦娥善于变化自己的容貌，也暗合月亮的这一特征。
