〔中图分类号〕I0-02〔文献标识码〕A〔文章编号〕1003-3637(2004)03-0009-04 美国比较文学研究权威韦勒克提出的所谓比较文学的消隐问题，涉及的其实是关于整个文学本身内部在困境面前自我调整的需求，即学科化、体制化越来越精细的今天，人文科学作为精神观照的对象，要求从整体上给予把握，也就是要求打破国别与学科等等人为地做出来的条块分割，跨越语言、文化、学科专业等的阻隔，刷新既定概念规范。跨越既定的学科界限，走向边缘学科，交叉学科，进而实现学科的整合，是对日益精细、壁垒森严的学科划分和研究规范的一次反动。随着人类的进步，科学研究的发展，人们越来越发现有些问题必须联合几个领域里的知识，从整体上做全面的把握才能得到比较完满的解决。比如光性质的波粒二象性问题，就涉及到量子力学和光学这些不同的领域，也就必然要求研究的科际整合。对于更具有模糊性的人文学科来讲，打破各种人为的壁垒界限，在一个更高的基点上回归到“大文学”上去，也就显得尤其紧迫。而现代以来的文学观念如果从现代性的追求，语言以及文学性等各方面仔细追溯起来，是有许多问题需要仔细探讨的。这些年来学界一直关注的打通现当代文学研究领域，将通俗文学纳入文学史的视野，沟通文史哲，以及建立人文大学科等等问题的提出和逐渐不断地得到某种程度的实现，都可以看作是这一趋向在现实实践中的具体表现。从人文学科的发展历史轨迹来看，从孔子和亚里士多德时“大人文”的思想到现代科学要求下的人文分科观念，再发展到当下愈来愈明显的走向整合的趋势，这也正吻合了康德正反合的哲学命题。
