论艺术传达的构成与发生

作 者:

作者简介:
曹苇舫,女,1956年生,浙江财经学院中文系副教授。(杭州 310012)

原文出处:
浙江社会科学

内容提要:

艺术是一种传达活动。艺术传达包含情感传达与美的传达,又分为内传达与外传达。传达的始点是内传达,其发生源于审美感知与体验;外传达的成功与否取决于创造主体的传达期待。在艺术传达过程中,内容与形式的关系,不是简单的谁决定谁。在内传达时内容呼唤形式,在外传达时形式展现、生成内容。


期刊代号:J1
分类名称:文艺理论
复印期号:2003 年 05 期

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      艺术传达是一个古老的话题。但在艺术理论领域,却只有艺术创作学而无艺术传达学。正如接受理论有别于鉴赏理论一样,艺术传达学虽与创作学有着千丝万缕的联系,却也有自己的理论视野与角度,应当成为一门独立的学科。艺术是一种传达活动,但在有的论者那里,却认为艺术与传达无关;而在认为艺术是传达的人那里,关于什么是传达、艺术作品传达什么,则众说不一。其中包括著名美学家克罗齐、列夫·托尔斯泰等。本文试图对艺术传达的构成、内传达的发生、外传达及传达期待等问题作一思考,以呼唤系统的艺术传达理论早日问世。

      艺术传达的构成

      传达是人类传递信息、交换信息的行为。“传”字最早出现于周朝金文中。按《说文解字》的释义,传(繁体字作傅)左边义为“人”,右边义为“六寸薄”(注:许慎:《说文解字》,中华书局1963年版,第67页。)。“传”的字义为行夫手持六寸长的竹简,有“授”、“送”、“述”、“说”之意。“达”则有“通”、“畅”、“出”、“彻”等意。传与达合在一起,有传通、传告、告知之意,其现代含义是“把一方的意思告诉给另一方”。这是指日常意义的传达。

      在英文中,传达与传播是同一个词:communication。但是作为文艺学的传达与新闻传播学的传播,二者却有较大的差异。就内容来说,传达,以情感为主,传播则以事件为主;传达,是审美行为,传播则一般是非审美的;传达带有较强的创造性,传播则一般不具有创造性。由于以上不同,在思维深度上,一个显得较为深层,一个较为浅层;一个只能由部分人(艺术家)进行,另一个则可以是大众参加。

      “传达”这个词在古典文艺理论中是一个常用的词语。如在黑格尔的笔下就随处可以见到:

      诗人的想象和一切其它艺术家的创作方式的区别……在于诗人必须把他的意象(腹稿)体现于文字而且用语言传达出去。(注:黑格尔:《美学》第三卷下册,商务印书馆1986年版,第63页。)

      人一旦从实践活动和实践需要中转到认识性的静观默想,要把自己的认识传达给旁人,他就要找到一种成形的表达方式,一种和诗同调的东西。(注:黑格尔:《美学》第三卷下册,商务印书馆1986年版,第21页。)

      在黑格尔这里,“传达”是作为一个较为普通的词来使用的,但在列夫·托尔斯泰那里,“传达”这个词显得十分重要,他说:

      正像人们借以传达思想和经验的语言是使人们结为一体的手段,艺术的作用也正是这样。不过艺术这种交际手段和语言有所不同:人们用语言互相传达思想,而人们用艺术互相传达感情。(注:《西方文论选》下卷,人民文学出版社上海分社1964年版,第432页。)

      托尔斯泰认为,艺术是人类社会生活的条件之一,传达是一种交际手段,而且传达完全是指感情内容而言的。为此他提出了著名的艺术感染力的大小所取决的“三条件”:“(1)所传达的感情具有多大的独特性;(2)这种感情的传达有多么清晰;(3)艺术家的真挚程度如何,换言之,艺术家自己体验他所传达的感情时的深度如何。”(注:《西方文论选》下卷,人民文学出版社上海分社1964年版,第439页。)从以上论述我们可以看出,托尔斯泰十分重视传达,但所关注的传达的内容始终是“艺术家本人的感情”。

      艺术仅仅传达感情吗?回答应是否定的。艺术的确是传达感情的,但艺术不仅仅在于传达感情,我们注意到,传达具有自身的独立的意义。艺术传达感情的说法,仍是把艺术放在从属的位置,艺术仍摆脱不了工具、手段的非本体的地位。

      传达不是简单的“告知”,它是发现美、创造美的艺术工程。艺术传达作为人类的一种创造行为,它的功能是双重性的:一方面,艺术家作为精神的寻求者,努力去感受人类的真实境遇,感受人类所承担的命运,在完成这种传达的同时,另一方面以形式的创新满足人们的审美需要。

      宗白华在谈到艺术创造过程时说:“艺术是自然中最高级创造,是精神化的创造。就实际讲来,艺术本就是人类……艺术家……精神生命的向外的发展,贯注到自然的物质中,使它精神化,理想化。”(注:宗白华:《美学与意境》,人民出版社1987年版,第21页。)诗人的精神生命是如何向外发展的呢?诗人的精神生命在向外发展时,一方面是精神的自我强化、清晰化,另一方面即是“贯注到自然的物质中”,使之物化、形式化,或称符号化。在此,黑格尔对艺术特征的如下概括是十分准确的:“艺术作品之所以为艺术作品,既然不在它一般能引起情感(因为这个目的为艺术作品和雄辩术、历史写作、宗教宣扬等等所共有,没有什么区别),而在它是美的。”(注:黑格尔:《美学》第一卷,商务印书馆1986年版,第42页。)也就是说艺术的关键不在于有否情感。他强调的是艺术的美。美才是艺术的根本特征。因此,艺术传达的构成应包含以下两方面:一是开拓意蕴,二是给定结构。

      意蕴,属作品的内容因素,是作品中的情感、思想的集中体现,是艺术作品的深层次内涵。黑格尔说:艺术借助于其外在形式,“显现出一种内在的生气,情感、灵魂、风骨和精神,这就是我们所说的艺术作品的意蕴。”(注:黑格尔:《美学》第一卷,商务印书馆1986年版,第25页。)艺术作品深层丰厚的意蕴,是艺术家每次创造活动所努力寻求的。

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