文艺学的发展过程经历了三个阶段。第一阶段是走出教条主义的阶段，这主要发生在上个世纪80年代；第二阶段是开始走出西方中心论的影响的阶段，这主要在90年代的后期及至近两年。这一阶段主要讨论如何从中西方对话中确立中国学者文学文体文化话语立场。第三阶段就是当下正在发生的开始走出书斋，从阐释性走向实践性的阶段。 在我看来，文艺学并不是基础学科，其原创点分散在文学、美学和哲学等之中。我认为文艺学的生命价值就在于实践性和开放性，凸显它对现实的介入，如德里达等在华演讲中就充分关注当代的现实的问题。一年来在广州、武汉、上海、西安和深圳等地召开的一系列会议表明了文艺学研究的趋势：共同寻找走向文艺学的生活化与实践化的途径。这其中就面临了9个问题：意识形态与文艺学的关系、社会制度与文艺学的关系、经济全球化与文艺学的关系、市场经济与文艺学的关系、高科技互联网与文艺学的关系、艺术实践与文艺学的关系、自然生态与文艺学的关系、人的全面发展与文艺学的关系及价值定位与文艺学的关系。现在的书斋文章过多，往往是非原创性的。如人大金教授作的文化个案分析就非常可贵。 当代社会生活进程问题是不可避免的，应该充分重视主流意识的变革形态。“七一”讲话、“三个代表”是完全崭新的台阶，文艺学研究就可研究此历史性的台阶，重新面对现实、价值定位，确立市场经济的目标，关注上层建筑和人际关系等内容。综上所述，我认为文艺学是开放的、实践的，这也是它的立足点。 金元浦（中国人民大学教授） 当代文学发生了很大变化。不同于80年代文学发生了由中心到边缘的“三级抛离”，以及走向审美、走向文本、走向内在自律的总体趋势，新世纪的文艺学正在快速地走向历史，走向社会，走向文化。 现实向我们提出了要求，文学必须重新审视原有的文学对象，越过传统的边界，关注视像文学与视像文化，关注媒介文学与媒介文化，关注大众文学与大众流行文化，关注网络文学与网络文化，关注性别文化与时尚文化、身体文化，而文艺学则必须扩大它的研究范围，重新考虑并确定它的研究对象，比如读图时代里的语言与视像的关系，全球化条件下网络文学与文化中的虚拟空间，媒介时代的文学与传播，时尚时代文学的浪潮化、复制化与泛审美化，全球化时代的大众流行文化、性别文化、少数族裔文化以及身体文化。至少电视文学、电影文学、图像文化、网络文学与网终文化应及早进入文艺学研究和文学理论教学的工作程序。
