人、智力与创造

      中图分类号：G42　文献标识码：A　文章编号：1671-4369(2002)03-0001-06

      一、人的自我创造

      创造是人的一种活动，研究者曾对创造的涵义作了多方面探讨，从过程与结果两方面讲，创造活动存在两种基本指向：一是指向创造主体的外部世界，即指能够产生新思想、新理论、新产品的活动过程和结果；二是指向创造主体自身，即指人类和人类个体成长的过程和结果。不过明确强调后一种指向的声音还比较弱，但是这种指向对教学论而言应该更重要、更具一般意义，更需要关注。下面就从人类学和发生心理学角度讨论一下这个问题。

      （一）人类起源于自我创造

      恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》(1876)中说：“劳动创造了人本身。”这是人们熟知的历史唯物主义论断。由于劳动，手脚获得分工，语言得以产生，脑髓发达起来，种族、民族、国家，进而是宗教、法律、政治、文化、教育开始发展。总之，劳动使人脱离了动物界，走上了与动物本质上不同的发展道路。当一百多年前恩格斯作出这一论断时，含有相当大的假说成分，有作进一步研究的必要，如劳动究竟怎样创造了人、在什么时候发生了从猿到人的转变等等。当代的科学研究对这些问题作出了回答。法国人类学与社会学家埃德加·莫兰超越了以往在人类起源问题上的两种片面性：要么生物学主义，要么社会学主义，成功地运用了源于生物学的复杂系统的自组织理论和人类考古学的最新成果，解释了从什么时候、以何种方式人完成了从猿到人的转变这些问题。

      莫兰对20世纪50-70年代在非洲奥杜瓦伊峡谷和卢多尔夫湖发现的原人及其社会生活作了深入研究，认为正是这种生活在二三百万年前的原人填补了从猿到人进化链条上的空白。原人有猿的特征，同时也有真正意义上的人——智人的特征，因此确切地说，人是由原人直接进化而来的，时间在二三百万年前。那么原人是怎样进化为智人的呢？这是问题的核心。埃德加·莫兰肯定了恩格斯关于从猿到人的进化过程中，直立行走、手的解放、语言的产生、脑的发达、社会组织及社会生活等因素对人类起源的作用，但他认为并非哪一个单独的因素起了决定性作用，而是“遗传因素、环境因素、实践因素（狩猎）、大脑因素、社会因素，还有文化因素的多方面的相互关系、相互作用、相互干预，使我们能够设想一个多方面的原人进化过程，这个过程最终导致智人的出现。”[1]请看下图：

      

      在埃德加·莫兰上面的图中，有几点要特别注意。第一，虽然莫兰主张人的起源是多方面因素相互作用的结果，但“实践”是核心因素，也就是说，是原人的实践推动了遗传、环境、大脑、文化等因素的发展，而反过来又作用于原人，促进了原人向智人的进化。这与恩格斯“劳动创造了人本身”的论断取得了一致，本文的论题也是这样：人自己创造了自己。

      第二，也是更重要的一点，人究竟怎样创造了自己的脚、手、语言、大脑和社会组织？恩格斯是用推测的方法回答这个问题的，因此恩格斯的“创造”并没有明确的涵义，莫兰著作的宗旨就是要回答这个问题，他认为是系统的“自我组织和自我产生原理”的作用最终实现了人的自我创造。他写道：“原人进化过程的核心是：一个根据自我组织或自我产生的原则而进行的多方面的复杂过程。”[2]“它意味着许多事件，淘汰、选择、融合、迁徙、失败、成功、灾难、革新、解体、重组。”[3]自我组织、自我产生是人类自我创造的机制，也是“创造”在此种情况下的确切涵义。

      第三，劳动、实践以及本文的术语“活动”与“自我组织、自我产生”在人类起源和发展中的关系如何呢？这里我认为，它们是一个问题的两个方面：“自我组织、自我产生”是人类自我创造的内在机制，而以劳动、实践为核心的多种因素的相互作用则是人类自我创造的外在表征形态。其结果是人类的产生和人类社会的发展与进化。

      第四，莫兰还有一个更加耐人寻味的思考，即智人还不是人类进化的终点，甚至原人也不是起点。他说：“如同美国人类学家格尔茨(Geertz)所说：‘每个人有生日，而人类没有生日’(1966)，它实际上意味着人类在智人以前、随着智人的出现、乃至在智人以后有多次诞生，可能在我们之后还将有一次新的诞生。”但是，我们这里可以肯定有一点是不会变的：类人猿进化到原人、原人进化到智人以至智人以后的发展进化，都是人类自我创造的结果。

      （二）儿童成长与自我创造

      人类的进化和发展是人类自我创造的结果，那么，人类个体的成长与发展又如何呢？恩格斯有一段为人所熟知的话：“正像母腹内的人的胚胎发展史，仅仅是我们的动物祖先从虫豸开始的亿万年的肉体发展史的一个缩影一样，孩童的精神发展是我们的动物祖先、至少是比较近的动物祖先的智力发展的一个缩影，只是这个缩影更加简略罢了。”[4]黑格尔也说过类似的话，即个体成长要以压缩的形式“走过普遍精神所走过的那些发展阶段”。[5]但是，孩童精神发展的缩影具体是什么样、以什么样的方式走过普遍精神曾走过的发展阶段的，这也需要作出解释。