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本文从教学方法、工作方式、教师继续教育等多方面比较了中国大陆和香港两地的教师文化差异，分析了造成上述差异的文化因素。
图一：Schein 的文化层次模型 第一层：文物及创造 在这个层面上，文化可体现在客观环境，科技成果，语言文字，与及其成员的行为。这是最显性的文化层次，很容易通过观察取得有关的资料，但要解读其义就可能先要对文化作更深层次的了解。 第二层：价值 这层面的文化是体现在成员的基本价值上，亦即是指他们会认为什么是恰当的或应做的，但不一定实际上是怎样的。价值较难被直接观察到，但其成员普遍上对这些价值是清楚的。 第三层：基本假设 这是最隐蔽的文化层次。一个文化的价值背后深处有着一些基本假设，同一个文化单位的成员都会认为是理所当然、不容争辩的东西，有时候内化的深入程度甚至令成员不察觉它们的存在。如果有任何价值判断和行为偏离这些基本的假设，会被视为是不可接受和不可思议的事。 利用这架构分析两地教师文化，首先会从第一层的“文物和创造层面”开始，主要描述笔者在两地长期进行研究时所观察到的大陆和香港教师在课堂教学、工作方式与继续教育的不同行为和表现。第二步会分析比较两地文化的“价值层面”，同时尝试利用所得结果去解释两地教师在文物和创造层次所出现的差异。最后会探讨更深层次的“基本假设”，以及其对第一、二层次的影响。 在开始讨论之前，先提供一些有关两地教师的背景资料（表一），以帮助读者对这两个文化的客观环境和条件有基本的认识，使他们更容易和更准确地了解本文对两地教师文化的分析。 表一：中国大陆和香港教师的基本资料 
一、文物及创造层面 在这环节中，会集中介绍和分析两地教师的课堂教学方法、工作方式和继续教育。 表二：中国大陆和香港教师文化的文物和创造层面的比较 中国大陆香港 教学方法： 教案 普遍是每课必备基本上没有 教学上使用教科书 教科书主导 教师讲义或剪裁教科书 课堂教学计划实施 严谨灵活机动 每节课的完整性高 较低 教学密度 紧凑密集低密度，多空间 教师活动范围 主要在讲坛 较多走进学生中 学生活动安排 频繁但时间短 每项活动有较长的时间 工作方式： 合作形式 合作 协调 工作单位 个人和集体 个人为主 教师继续教育： 形式 多元化 课程及讲座为主 交流 高度参与不热心 评估 较接受 抗拒 1.教学方法 曾到港作学术交流的大陆校长和教师们，当会发觉香港教师在课堂教学上和大陆教师有着明显的差异。这里所指的，并不是两地客观条件如学生人数、设备、课程、课本等差异，而是教师在课堂上的行为、教学方法和对学生的处理等，两地不同之处。其中最难以置信的是香港教师基本上不写教案，学校也没此要求。在香港，上课没有教案是一件正常不过的事。如果一个教师为某堂课特别预备教案，最大可能是他正在念教师专业文凭，而导师将会到来视导。不做教案不等同香港教师对教学不专业和没有计划。从他们所预备的教学材料和设计的学习活动，都会反映出香港大部份教师与大陆同行一样，对教学工作是认真和投入的。对大陆教师而言，教案就如建屋的蓝图，是课堂教学不可或缺的东西。从教案的内容和设计，可以知道教师的准备工作是否充足与及教学水平的高低。如果教师上课没有教案，会被视为不负责任的教师。 教案的有无，亦会影响两地教师的教学方式和风格。在大陆，每堂课会有一个教案，基本上每个教案是一个完整的教学单元计划。教师通常会按照教案完成要做的东西，而尽量避免将未完成的留到下一课。如果遇到因个别学生出现困难而导致阻滞，一般都会留待在课后作辅导，较少会花大量时间去处理，从而影响进度。反观不写教案的香港教师，虽然对每堂课都会有一个设想或计划，但在执行上却与大陆教师大相径庭。在港听过课的大陆同行们可能会察觉到所听的课很多是不完整的，一堂课的结束是因为下课时间已到，而非原来教学计划中的一个休止。在香港做成一堂课的不完整原因很多，这包括教师发觉某些学生遇到困难而停下来详细解释，或因学生在某教学环节中积极投入因而决定多给学生时间参与活动。总体而言，在一堂课中完成教学计划并不是香港教师的重要考虑，这也可能是香港教师不写教案其中一个原因。
