中图分类号：K204 文献标识码：A 文章编号：1004-9142(2002)02-0013-06 魏晋南北朝时期，自然经济居于统治地位，战乱频仍使商品经济和传统市场在某些时段和地域出现萎缩状态。但本时期的社会经济在总体上并没有背离秦汉以来的发展轨迹，农民和市场仍有千丝万缕的联系。伴随着社会经济的恢复，商品经济和传统市场也渐趋活跃，这一现实使得“末业，贫者之资也”成为贾思勰在《齐民要术》（以下简称《要术》）中力图阐述的重要思想之一。 一、“末业，贫者之资也” 在《要术》的《序》中，贾思勰说：“舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”从字面看，似乎他不屑于商贾货殖；但实际上，他反对的只是“舍本逐末”，流于商贾。对农民从事一点商品生产，关注市场，利用市场，用自己的产品去换取最佳效益，改善生产条件，摆脱贫困，他是十分赞赏的。为此他在《要术》卷7《货殖》篇中引录《汉书·货殖传》：“谚曰：‘以贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。’此言末业，贫者之资也。”其着眼点落在“末业，贫者之资”上面。这一思想几乎贯穿全书，《序》中虽未直言，却有强烈反映。 在《序》中贾思勰提到许多古人，可分为两类，一类是其言论为他写这本书奠定了理论基础，一类是其事迹体现了他的安民、富民思想的实践途径，因而为他所推崇。后一类计有赵过、召信臣、王丹、任延、王景等18人，其中使末业成为“贫者之资”的恰占一半。这9人又可分为三种类型：第一种是制定和推行了他认为比较好的商业措施，从而保护了农民利益的桑弘羊和耿寿昌；第二种是通过商品生产发家致富的典型猗顿和李衡；第三种是采用引导或强制手段，逼迫农民从事一点商品生产，使其摆脱贫困的地方官吏黄霸、龚遂、僮种（即童恢）、颜斐和杜畿。这些人的事迹在《序》中都有叙述，除个别人外，都是据前四史记载而来。以下分而述之。 桑弘羊是均输法、耿寿昌是常平仓的建议者和推行者。均输法和常平仓的共同点是调控物价，防止谷贱伤农和投机商祸害平民，运用国家权力通过商业行为稳定农民，保护农民。对此贾思勰给予极高评价：“益国利民，不朽之术也！” 对于猗顿，贾思勰说：“鲁穷士，闻陶朱公富，问术焉。告之曰：‘欲速富，畜五牸。’乃畜牛羊，子息万计。”在《要术》卷6《养牛马驴骡》篇中，他不但重复范蠡这句话，还加注：“牛、马、猪、羊、驴五畜之牸。然畜牸则速富之术也。”他在该篇开头的注中列举金日磾、卜式、公孙弘、梁鸿、宁戚和马援等人如何通过豢养五畜由穷变富，由贱变贵，或声高天下，进而感叹：“呜呼小子，何可已乎！”赞赏之情跃然纸上。关于李衡，《序》中说他：“于武陵龙阳汎洲上作宅，种甘桔千树。临死勅儿曰：‘吾洲里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用也。’吴末，甘桔成，岁得绢数千匹。恒称太史公所谓‘江陵千树桔，与千户侯等’者也。”进而评论：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。此之谓也。”猗顿畜养母畜，大量繁殖牛羊马猪驴骡，李衡种那么多桔树，都不是为了自己消费，显然是商品性生产的例子。贾思勰对此赞赏有加，情难自已，对商品生产的态度已无须烦言；更何况他在谈到猗顿时，是从“穷”字上落笔的呢？ 第三种类型有五人，这里抄录最典型的三人。“龚（原文作‘袭’，此据缪启愉校释本，农业出版社1982年版。文中凡出自《要术》的引文皆据此本。）遂为勃海，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带刀持剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰‘何为带牛佩犊？’春夏不得不趣田亩，秋冬课收敛，益蓄果实、菱、芡。吏民皆富实。”“颜斐为京兆，乃令整阡陌，树桑果；又课以闲月取材，使得转相教匠作车；又课民无牛者，令畜猪，投贵时卖，以买牛。始者民以为烦，一二年间，家有丁车大牛，整顿丰足。”“杜畿为河东，课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚，皆有章程，家家丰实。”这里颜斐和杜畿较为明朗，养猪后选择价高时卖出，所得用来买牛，改善了生产条件；“牸牛”就是母牛，“草马”就是骒马，这是走猗顿的路子。龚遂迫令农民“卖剑买牛，卖刀买犊”，刀剑本非农民所产，对农民亦无多大使用价值，卖刀剑买牲畜是为促进农业生产；但每家必须养两头母猪和五只鸡，就决非是为农民自己消费，而带有商品生产的性质了。因为养母猪是为下猪崽，两头母猪每年所下的猪崽决非农民一家能够饲养的，肯定要将其投向市场。种植薤、葱、韭也有同样性质。按照当时的生活水平，农民每天有咸菜吃就很不错了。一个农民的五口之家不会也不可能每年消费那么多薤、葱、韭，种植这些蔬菜大都是供城镇居民食用的。《要术》卷2《种瓜》中氾胜之在谈到区种甜瓜时说，在瓜周围种十根薤或小豆，瓜熟时“薤可拔卖”，小豆叶也“可卖”。《要术》卷3《种薤》也直截了当地说“九月、十月出卖”，贾思勰还特意加注：“经久不任也。”龚遂等人如此作为，开始时农民极不理解，故贾思勰说：“此等岂好为烦扰而轻费损哉？盖以庸人之性，率之则自力，纵之则情窳耳。”农民热衷自给性生产是当时的生产力水平决定的，贾思勰如此评价农民虽然有欠公允，但是他对如此作为的地方官吏的由衷赞叹反映出，他确实认为这是一条富民之路。 贾思勰是大农学家，能在浩瀚的历史中撷取如许事迹并且大加赞叹，从安民、富民的角度丰富了司马迁所说的“此言末业，贫者之资也”思想的内涵，实属难能可贵。需要指出，贾思勰之有这一思想，既有其历史渊源，更有其现实依据。在他所处的时代，农民需要通过市场的调剂和补偿才能维持再生产和基本生活。贾思勰的思想正是这一现实情况的反映。 二、自给性生产的农民和市场 在《要术》中，贾思勰或借古人之口，或通过自己的观察、访问和计算，较为真实地记录和反映了当时农民与市场“割不断，理还乱”的联系。
