中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1009-1769(2001)05-0031-07 一、宏观文艺学的母元性 宏观文艺学之所以和各式各样的微观文艺学不同，是因为宏观文艺学是从总体上以鸟瞰式的俯视全景的大视野完整地考察文艺的系统存在和系统本质。这必然使宏观文艺学具有母元性、根基性和原创性。不同形态的属于子系统的微观文艺学都是从属于母系统的宏观文艺学所蕴涵的思想内容中抽取和派生出来的。 从文艺的母元网络系统看。文艺和历史的关系、文艺和人文的关系、文艺和审美的关系，可生发出三种最大的文艺观念：即为社会和历史而艺术；为人生而艺术；为艺术而艺术。这三种最大的文艺观念不是平列和对等的。从根本的意义上说，为社会和历史而艺术和为人生而艺术是密不可分的。因为社会和历史是人的社会和历史，人是社会和历史的人。两者的有机的内在的逻辑关系，使为历史的发展和社会的进步服务同为人生的健全和完善服务是相通和互融的。换言之，为历史的发展和社会的进步服务，实际上同时是为人生的健全和完善服务；为人生的的健全和完善服务，实际上必然表现为历史的发展和社会的进步发展服务。从文艺的历史和现状来考察，两者又是各有侧重的。以追求历史发展和社会进步为宗旨的创作和作品注重突现历史精神，大体上可以归结为社会观点和历史观点的范畴，属科学主义思潮；以追求为人生的健全和完善为目标的创作和作品大力宣扬人文精神，大体上可以归结为人学观点的范畴，属人本主义思潮。反过来说，主张和倚重于为历史发展和社会进步而艺术的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮都是从宏观文艺学所包含的“文和史”的关系中发生出来的；主张和倚重为人生的健全和完善而艺术的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮都是从宏观文艺学所包含的“文和人”的关系中引伸出来的。至于为艺术而艺术、为审美而审美、大体上可以归属为唯美主义和形式主义的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮是从宏观文艺学所包含的“文和美”的关系中提取和派生出来的。但归根结底，艺术和审美是由一定时代的条件下的历史、社会和人生决定的。从这个意义上说，为艺术而艺术、为审美而审美的文艺观念不仅不具备母元性质，而且带有某种设定和虚假的性质。 从宏观文艺学的整体结构来说，只有“文”和“史”、“文”和“人”、“文”和“美”的有机统一和完美融合，才能构成文艺的系统存在、系统本质和系统功能。这三者的关系可以偏重，但不能偏废。脱离“文”和“史”的关系，极度夸大“文”和“人”的关系，可能会导致一定程度上带有抽象的人本主义、主观唯心主义和意志主义倾向的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮；排拒“文”和“人”的关系，片面推崇“文”和“史”的关系，可能产生一定程度上附着机械的唯物论、直观的反映论、庸俗的历史学、社会学和政治学弊端的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮；消解“文”和“史”同“文”和“人”的关系，单纯孤立地强调“文”和“美”的关系，又可能造成一定程度上烙有极端的唯美主义和形式主义痕迹的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮。因此，只有从维护和发展宏观文艺学所倡导的文艺的系统存在、系统本质和系统功能的总体原则出发，从文艺的三大关系，即从“文艺”和“历史”的关系、“文艺”和“人文”的关系、“文艺”和“审美”的关系的综合结构着眼，把各种子系统的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮放在所属母系统的适当的位置和坐标点上，才能建立起宏观结构和微观结构的有机统一、和谐有序的宏观文艺学的理论体系。事实上，不管什么样的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮都必然程度不同地归属于“文艺”和“历史”的关系、“文艺”和“人文”的关系、“文艺”和“审美”的关系所构成的这个宏观的框架体系之中。质言之，只有正确地体认“文艺”和“历史”、“文艺”和“人文”、“文艺”和“审美”的关系，才能积极有效地弘扬文艺的历史精神、人文精神和美学精神。 侧重体认文艺和历史的关系，旨在突现文艺的历史精神的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮，从创作个性来说，主要包括那些睿智的学者和思想家型的作家艺术家；从文艺风格和文艺流派来说，主要包括写实主义、现实主义和某些自然主义；从学科属性来说，主要包括社会学和历史学的内容；从思潮归类来说，主要包括各种形态的历史主义和科学主义。侧重体认文艺和人文的关系，旨在弘扬文艺的人文精神的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮，从创作个性来说，主要包括那些富有诗性的情感型的作家艺术家；从文艺风格和文艺流派来说，主要包括浪漫主义、表现主义和泛表现主义以及某些现代主义的作家艺术家；从学科属性来说，主要包括人学、人类学、文化学、阐释学的内容；从思潮归属来说，主要包括各种形态的人本主义、人道主义或人文主义。侧重体认文艺和审美的关系，旨在宣扬文艺的美学精神的文艺创作、文艺理论、批评模式、文艺观念和文艺思潮，从创作个性来说，包括上面所讲的理智型和情感型的作家艺术家之外，还包括那些痴迷和崇拜美的作家艺术家；从文艺风格和文艺流派来说，包括上面所讲的现实主义和浪漫主义之外，还主要包括各种形态的唯美主义和形式主义；从学科属性来说，除上面所讲的历史学、社会学、人学和人类学之外，还主要包括各种形态的美学和形式语言符号学；从思潮归属来说，包括上面所讲的历史主义、科学主义和人本主义思潮外，还主要包括从文艺风格和文艺流派的层面表现出来的唯美主义和形式主义。 二、宏观文艺学的综合性 宏观文艺学的母元性，必然带来宏观文艺学的综合性。这种综合性表现为普遍性、总体性、统摄性和涵盖性。因此，应当从宏观文艺学的普遍性、总体性、统摄性和涵盖性来论证宏观文艺学的综合性。 关于宏观文艺学的普遍性。把握宏观文艺学的普遍性，必须正确理解和处理宏观文艺学所包含的学理的一般性和个别性的关系。既然把宏观文艺学的系统质态和理论框架规定为历史、人文和审美的完美融合和有机统一，那么，处于各种网络系统中的构成因素与宏观文艺学的整体结构之间的关系相当于个别与一般的关系。一般统摄个别，个别构成一般。一般是个别的一般，个别是一般的个别。脱离个别的一般是空的，脱离一般的个别是盲的。只有被个别充实和丰富起来的一般才有价值，只有融入一般之中的个别才有意义。既要防止用一般取代个别，更要克服以个别消解一般和主观随意性地把个别上升为一般。从宏观文艺学的母元网络系统来说，用文艺和历史的关系排斥文艺和人文的关系，或用文艺和人文的关系消解文艺和历史的关系，或用文艺和历史的关系、文艺和人文的关系贬抑文艺和审美的关系，或用文艺和审美的关系冲淡和削弱文艺和历史的关系、文艺和人文的关系都是失之偏颇的。企图用宏观文艺学中的这一部分抵制和抹煞那一部分，或自觉不自觉地将宏观文艺学中的这一部分和那一部分说成是和上升为宏观文艺学的整体和全局都是极不妥当的。从宏观文艺学的关系范畴网络系统来说，既不能用文艺的客体性取代文艺的主体性，也不能用文艺的主体性取代文艺的客体性；既不能用文艺的群体性取代文艺的个体性，也不能用文艺的个体性取代文艺的群体性；既不能用文艺的认知因素取代文艺的价值因素，也不能用文艺的价值因素取代文艺的认知因素；既不能用文艺的内容因素取代文艺的形式因素，也不能用文艺的形式因素取代文艺的内容因素。这些文艺的关系范畴之间和关系范畴内部所包含着的对立统一的两个方面不仅都不能相互取代，而且更要防止和克服随心所欲地把这些关系范畴和关系范畴所包含着的各种因素说成是和上升为宏观文艺学的综合性和普遍性原则。因为，所有这些关系范畴和关系范畴所包含着的各种因素都是从属于宏观文艺学的所倡导的文艺和历史、文艺和人文、文艺和审美的综合结构和理论框架的。同理，从文艺的中介网络系统来说，实践中介、文化中介、心理中介、语言中介，不仅彼此之间不能取代，每一种中介因素本身也不能被说成是和上升为宏观文艺学的总体和本体。
