习近平多次强调中国共产党要“发扬历史主动精神”“发挥历史的主动性和创造性”，领导干部要“以积极主动精神研究和提出改革举措”。①在党的二十大报告中，习近平号召全党“焕发出更为强烈的历史自觉和主动精神”，“坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章”。②历史主动精神，既是一种能力素养，又是一种精神品格，表现为自觉性、积极性、主动性、担当和奋斗的意识。作为一种后天习得的能力，历史主动精神既不是与生俱来的，也不是自然而然生长出来的，而是在思想政治教育中培养、在社会实践中锻铸而来的。思想政治教育在培养历史主动精神方面起着不可替代的作用。 一、提升思想觉悟境界：从自发到自觉 人们对于世界的认识源于日常生活和实践中自发产生的朴素观点，并将其积累成经验，甚至积淀成常识，但这未必是科学或真理。黑格尔曾提出“熟知非真知”的命题。“知识”包括对客观世界的认识把握、对自我的意识、对“我是谁”“从哪儿来”“要成为什么人”的思考。这种“反思”活动表明，人类的自我意识不满足于自发的状态，不满足于可能经验的局限，而是要进行深入探究，是精神层面更深层次的主动性活动，正如苏格拉底所说“不经考察的生活是不值得过的”③，未经省察的生活，对人来说是没有意义的。 这里有一个自我意识从自在成长到自为、从自发到自觉的过程。自在与自为，是黑格尔在《精神现象学》阐释“意识”“自我意识”时用于说明意识表现形态辩证运动的概念。自在是对象性的存在，是无关他者的单纯的存在；自为是从能动的主体角度生发的一种关系性的存在，是其本质特征之间关系的显现。自我意识使所有的规定性都纳入“自在且自为的存在者”。自在存在是现实性、客观性的状态；自为存在则具有理想性的特征。主体具有了自我意识，既能意识到外在的存在，通过主客关系转变为与自我本身相关，又能以自我本身为反思对象，把还不属于自我的他物作为理想的环节，将来发展为、扬弃为现实性与理想性的统一。关于自在自为，列宁在《哲学笔记》中对黑格尔《逻辑学》做摘要时批注道，自在=潜在，尚未发展，尚未展开，由存在过渡到定在、有限存在，过渡到自为存在，也就是意识到自己的存在。④ 自我意识从自在成长到自为的过程，是从本体论上立言；在认识论和实践论上，我们称之为从自发到自觉。自发常常指朴素的囿于经验的认识，是未掌握规律、没有明确方向的认识与行动；自觉是在认识了规律的情况下，明确、主动地意识到目标与任务，并据此调整、规定行为。自觉具有主观能动性，是在遵循规律的基础上确定目标，并将其作为自己行动的导向，体现了思想政治教育的主体性、自觉性和目的性。思想政治教育关注教育者与受教育者之间的交互主体性，注重主导性与主体性的统一，发挥创新精神和创造能力，把统一思想的要求与具体教育对象的实际相结合。作为活生生的主体，教育对象有其成长需求与发展期待。思想政治教育把主体的这种自发倾向提升为具有自觉性与积极性的思想追求，使教育对象成为有思想、有情感、有血肉、有目的、有主见、有选择、有创造性的能动主体，这就是思想政治教育做“人”的思想工作的意义之所在。提高教育对象的思想境界，激发其积极性、主动性，使其焕发出投身社会主义建设的责任感、使命感，正是思想政治教育的重要使命。习近平指出，“社会主义初级阶段不是一个静态、一成不变、停滞不前的阶段，也不是一个自发、被动、不用费多大气力自然而然就可以跨过的阶段，而是一个动态、积极有为、始终洋溢着蓬勃生机活力的过程”⑤。社会主义现代化不是轻轻松松敲锣打鼓就能实现的，而是要发挥全体建设者的主观能动性，增强其政治自觉、理论自觉和历史自觉，使他们在社会主义现代化建设道路上撸起袖子加油干，勇毅前行。 以科学的理论引导群众从自发到自觉，是无产阶级政党重要的思想工作任务。列宁在《怎么办》第二部分专题论述了“群众的自发性和党的自觉性”这一关乎无产阶级政党使命的关键问题。列宁指出，自发阶段的工人运动只是“感觉到(我不说是理解到)”他们同厂主的对抗，自发的工联主义意识让工人普遍地只是要求既存的资产阶级国家采取某些措施来减轻工人的困苦，并不去诉求摆脱这种受剥削的地位，亦即消灭劳动受资本支配这个根本症结，“工人还没有意识到而且也不可能意识到他们的利益同整个现代的政治制度和社会制度的不可调和的对立，也就是说，他们还没有而且也不可能有社会民主主义的意识”⑥。党的理论学说是完全不依赖于工人运动的自发增长而产生的，列宁坚决反对当时党内想从理论上论证“对自发性的屈从和崇拜”的错误认识，指出，崇拜政治斗争的自发性就是崇拜它的不觉悟性，因为对工人运动自发性的任何崇拜都是加强资产阶级意识形态对工人的影响。列宁提出，党的任务就是要反对自发性，同自发性进行殊死的斗争。他深刻批判了当时党内认为可以从经济斗争中发展工人的阶级意识的错误看法，坚决主张阶级意识只能从外面灌输给工人，要求党员应当既以理论家的身份，又以宣传员的身份，既以鼓动员的身份，又以组织者的身份向群众进行宣传动员工作。他指出，群众的自发高潮越是增长，运动越是扩大，对于党在理论工作、政治工作、组织工作方面的自觉性要求也就越迅速地增长。列宁提出的无产阶级政党坚持马克思主义的自觉性的论述，成为马克思主义灌输论的经典表达。列宁指出，马克思主义站在时代最前沿，汲取了19世纪三个最发达国家中的三种主要思潮，是当时人类文明最优秀成果的继承者和天才的完成者，决不是靠朴素的经验就可以自发产生的。恩格斯指出：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学来看对待，就是说，要求人们去研究它。必须以高度的热情把由此获得的日益明确的意识传播到工人群众中去。”⑦传播、宣传科学理论是无产阶级政党极为重要的工作。恩格斯在1847年为第一个国际性无产阶级政党——共产主义者同盟——起草的章程中强调，盟员要具有革命毅力和宣传热情。⑧人民群众只有掌握了科学的理论，才能由自在阶段成长到自为阶段，才会有历史主动精神并付诸实践。 思想政治教育是促进从自发到自觉转化的主渠道，通过宣传、阐释、教育、教化等手段，使人民群众认知党的理论基础，掌握党的创新理论成果。习近平指出，“做好宣传思想工作必须全党动手”⑨，“崇高信仰、坚定信念不会自发产生。要炼就‘金刚不坏之身’，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园”⑩。要从自发提升到自觉的境界，就要加强马克思主义理论学习，站在理论思维的最高峰，占据真理和道义的制高点。列宁曾引述恩格斯《〈德国农民战争〉序言》中的一段话：“如果不是先有德国哲学，特别是黑格尔哲学，那么德国科学社会主义，即过去从来没有过的唯一科学的社会主义，就决不可能创立。如果工人没有理论感，那么这个科学社会主义就决不可能像现在这样深入他们的血肉。”(11)系统掌握先进的理论学说，以科学的世界观与方法论作为指导，是坚定政治立场的重要保障。这是马克思主义经典作家一直强调的基本观点。马克思说过，“由历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学”(12)是革命的科学。马克思主义经典作家非常重视理论的宣传教育，重视让工人阶级自觉地投身科学社会主义运动。在使工人阶级从自发的阶级向自为、自觉的阶级的转化中，思想教育、理论宣传起到了关键的桥梁作用。
