[中图分类号]B82-051 [文献标识码]A [文章编号]1671-9115(2015)03-0021-05 公民具有正确的社会核心价值观，是一个国家挺立的脊梁。古往今来，任何国家，增强社会价值共识，促进社会良性运行和协调发展，都重视社会核心价值观对人们思想和行为的引导。诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容，是每个公民理应树立和积极践行的道德价值准则。 一、倡导社会主义诚信价值观的正当性 “人是一种多维的存在。……是一种理性的存在，一种历史的存在，一种文化的存在。这种种存在固化为个体的生命心智、思维禀性、情感倾向、意志品质，个体也就获得了一种实在性与生存的权利。因此，人不仅是一种事实性的存在，而且是一种价值性的存在。”[1]人的理性、意识、思想等特征，使人不仅追问生命、生活的意义，而且也要追问行为的价值理由，即行为的正当性。无疑，人的生活和行为需要某种价值的支撑和文化的归属。人生活在意义世界中的价值特性，决定了其对行为规则合理性的诉求。为此，富有成效地培育社会主义诚信价值观，使社会成员积极践行社会主义诚信价值准则，首先需要阐明提倡和践行社会主义诚信价值观的理由。质言之，任何价值原则，要想获得社会成员的普遍认同和自觉服膺，都需要具有正当性。正当性意指合规律性具有合理性，合规则性获得合法性，在合规律性、合法性的基础上，具有正确性、肯认性和信服性。无疑，诚信的正当性，是社会成员认同与践行诚信价值原则的前提。 1.诚信是“自然本性法则” 诚信是本体论、认识论和价值论的统一。自然万物的本性是客观实在性，人对事物客观实在性的真实反映并按照真实要求待人接物，就是诚实道德律令。为此，“诚”有三层意蕴：一是在本体论上，指自然万物的客观实在性，即“天道”的必然性和规律性，如韩非所言：“道者，万物之所然也，……道者，万物之所以成也”。[2]故我国古代典籍《中庸》道：“诚者，天之道也”。[3]二是在认识论的意义上，指对“天道”的客观真实的反映，即“人道”效法“天道”的真实性，尊重客观规律。为此，《中庸》道：“诚之者，人之道也”。[3]三是在价值论的意义上，指尊重事实和忠实本心的待人对物的规范要求，即真实反映事物求真，真诚待人求实，既不自欺也不欺人。故朱熹言：“诚者，真实无妄之谓。”[3]“诚者何？不自欺不妄之谓也。”[4]综上所述，诚实是客体的实在性与主体真实反映及其尊重实在性的统一。故而，孟子曰“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”[5]朱熹注解为，“诚者，理之在我者皆实而无伪，天道之本然也。思诚者，欲此理之在我者皆实而无伪，人道之当然也。”[3]人们尊重规律，实事求是，做事实在，为人不虚假，自然衍生出言行一致、表里如一、有约必践的信用道德要求。所以，许慎在《说文解字》中，把“诚”和“信”互训：“诚：信也，从言成声”[6]，“信：诚也，从人从言。”[6]由此可见，诚信不是社会强加于人的规定，而是自然万物本性的道德要求。 2.诚信是“生命存在法则” 人作为生命有机体，生物机制决定了人的物质需要性。大自然没有恩泽人类坐享其成的生活，人类只能通过劳动满足生命体的需要。劳动是人类赖以生存的基础。尊重规律的诚实劳动，关系着人类生命的存在样态及其质量。劳动作为物质变换的手段，其维持人类自我生存和发展的积极价值，是在尊重自然规律基础上对人类正当需要的满足。尊重自然规律、满足人类的正当需要，内蕴了对人类诚信的道德要求。一方面，诚信要求人们在满足人的衣食住行等基本需要过程中，按照事物本性做事，不能背离客观规律，反对急功近利的弄虚作假；另一方面，诚信要求人们尊重生命的健康和安全规律，反对丧尽天良的唯利是图。一言以蔽之，毒奶粉、毒胶囊、地沟油、染色馒头、劣质工程、破坏环境等非诚实劳动，对人的生命构成极大危害。所以说，诚实劳动不仅是人们干活出力而不偷奸耍滑，更在于人们在认识自然、改造自然和社会中，对客观规律的尊重而不作假牟利。食品安全、工程质量中的诚信问题，实则是人类的自我伤害和残杀。显然，真实反映事物求真，竭力而为求实的诚实劳动，是人类存在和发展的“生命法则”。 3.诚信是“社会门槛原则” 诚信是为人处世之道。道德是人有别于动物的重要标志。中国古人认为，人异于禽兽，在于人知礼义，讲道德。所以，人们常把那些丧尽天良、泯灭人性的恶人，斥责为“禽兽不如”。诚信是人的基本德性。凡是人，都要讲诚信；不讲诚信者，徒有人形而无人性。我国古籍《春秋谷梁传》曰：“人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？言之所以为信者，道也，信而不道，何以为道？”[7]人们在社会交往中，忠于本心表达真实思想并坚守承诺，是人应该具有的态度和品行。为此，孔子曰：“人而无信，不知其可也。”[8]陆九渊说的更直白：“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”[9]所以，人们出生后一明事理接受的最早道德要求就是不说谎、说话算数等诚信道德教育。因为人是具有各种社会关系的、必然要进行交往的社会人。人是通过“社会化”完成其从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要了知社会交往规则。说实话、不欺骗、守诺言、履行合同等，是任何一种社会秩序的核心因素。[10]所以，孩子一懂事，大人们首先要对孩子进行诚信的规则教育，以便使其融入社会生活中。在这个意义上，不说谎、说话算数等诚信要求，是人们步入社会的门槛原则。
