中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007-5968(2015)06-0019-05 思想政治教育对象也被称为受教育者，是思想政治教育过程的要素之一，也是学科的基本范畴。学界一般认为，思想政治教育对象具有主体性，教育对象的主体性是指其在思想政治教育中体现出来的自主性、能动性和创造性，思想政治教育应发挥和培育教育对象的主体性，诸如此类的论断似乎已经成了人们的共识，思想政治教育对象的主体性问题似是一个不言自明、无须再论证的问题。但是，从学科的基本理论建构来看，思想政治教育对象的主体性问题还有许多理论探讨的空间。 一、认识思想政治教育对象主体性问题的致思理路 由于思想政治教育的对象是人，因而对思想政治教育对象主体性问题的探讨也就绕不开对人的主体性问题的认识。在马克思主义哲学中，人的主体性是指人在对象性活动中作为主体所表现出来的特性，确切地说，是人在对象性活动中从自己的主体地位出发以不同方式掌握客体所表现出来的功能特性，表征着主体掌握或占有客体的动因、力量和程度。[1](P143)从哲学对人的主体性的这一规定来看，把握人的主体性问题要立足于人的活动这个基本维度。活动首先表现为人的感性物质活动特别是实践活动，同时也包括人的精神活动、心理活动等。活动是人的存在和发展的基本方式，[2]一部人类的历史就是人有意识地通过自己的对象性活动创造的历史，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”[3](P118)活动是人按照自己的需要和目的，运用自身的本质力量作用于对象的过程。在一切对象性活动中，从事活动的人都是同其活动所指向的客体相对应、相关联而作为主体存在的，主体和客体正是以人的活动的发出与指向作为尺度来区分的，“从人的活动的视角去考察人与世界的关系，就出现了主体和客体这两个哲学范畴”[4](P73)。“主体和人是就不同方面而言的，前者主要是从活动方面，后者主要是从存在方面，分别反映人的不同性质。”[5]主体性与人的活动紧密相关，人的主体性“就是指人作为活动主体在同客体的作用中所表现出来的能动性、创造性和自主性”[6]。可见，主体性是人在活动中充分展示的人的地位和本质力量。活动是人的主体性生成和发挥作用的现实形式，主体性就是人的本质力量在人的对象性活动中的综合表现。由于受到主客观条件的制约，人的主体性的发展总是不充分的和受到限制的，但在总体趋势上是自由自觉的程度越来越高。[1](P148) 现实的个人在社会生活中要从事多种多样的活动，因而会成为多种多样的活动的主体。也就是说，人作为活动主体的存在形态是多种多样的。因而，在具体的活动中，作为现实的、从事活动的主体，要将自身的主体性在一定的对象性活动中表现出来，就需要有多方面的从事活动的本质力量，即人的主体意识与主体能力，具体表现为人的各种身心素质。正如有学者指出，主体性绝不是人的某几种特性孤立发展的结果，而是人的身心发展的综合体现。[7]主体从事活动的本质力量必须以某种效能的形式表现出来，才能实现活动的目的，体现人的能动性、创造性和自主性。具体地说，人在活动中的主体性功能主要表现为动力功能、导向功能与调控功能。动力功能是对主体的活动产生驱动的效能，其核心是人的需要及其表现形式，如兴趣、理想、信念等。动力功能决定了主体从事活动的积极性，从事活动的倾向、类别和范围，以及活动对主体的价值和意义。导向功能是为主体的活动提供目标和方向的功效，主要是以人的价值观为核心的价值系统。调控功能是对活动的程序、方式、方法，以及在活动的实际展开过程中对活动过程进行调节控制的功效，主要包括以人的意识为核心的认知、情感、意志等身心素质条件。这些功能体现了构成主体本质力量的实体性要素之间的内在有机联系，构成了活动主体的功能性要素。因而，探讨思想政治教育对象的主体性问题，首先就要阐明教育对象在思想政治教育过程中作为何种活动的主体而存在。 探讨思想政治教育对象的主体性问题，还必须回到思想政治教育事实本身。因为事实具有个别性、可复核性、精确性和可知性等特点，是形成一切科学领域概念、定律、原理，建立科学理论的基础。只要按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物，任何深奥的哲学问题都可以十分简单地归结为某种经验的事实。[8](P528)恩格斯指出：“不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发。”[9](P440)美国学者埃思里奇也认为，“研究是寻求解释。即对事件、现象、关系和原因作出解释”[10](P19)。众所周知，从最一般的意义上来说，思想政治教育的结果在于人(教育对象)的思想品德发展。这是思想政治教育现象中一个最普遍、最基本的事实，这个事实正是研究所有思想政治教育问题的基点。我们必须对这个事实进行解释，从中发现该事实蕴涵着的思想政治教育对象主体性问题的一般逻辑。现代教育学和心理学的研究表明，人的身心素质都是通过活动生成和发展的，“人的活动是社会及其全部价值存在与发展的本源，是人的生命以及作为个性的发展与形成的源泉”[11](P3)，“活动是人的自我生成的根本机制”[12](P89)。因而，思想品德作为人的重要素质之一，同样也是通过活动获得发展的；活动作为人的存在和发展的基本方式，同样也是人的思想品德发展的基本方式。这就可以推知，在思想政治教育过程中，一定有教育对象的活动参与其中。教育对象的活动是其思想品德发展的现实性力量，教育对象在活动中展示的主体地位和本质力量，正是其主体性的来源与根基。
