中图分类号：E221 文献标识码：A 文章编号：1001-9774(2011)03-0107-05 军队思想政治教育是一门科学，更是军事领域一种特殊的实践活动。它作为科学，必须崇尚科学性、探求规律性；而作为实践，又必然回归于主体活动的合目的性。这就不可避免地涉及价值问题。因此，对军队思想政治教育价值属性进行追问，不仅具有理论探源意义，而且有助于推动军队思想政治教育的实践自觉。 一、军队思想政治教育本质上是一种基于人的特殊价值活动 军队思想政治教育是否具有价值属性、这种属性又是怎样的？回答这一问题，至少涉及两个层面：其一，军队思想政治教育本质规定性是什么；其二，这一本质规定性的实现，是否构成了价值活动。对前者的回答，实际上触及军队思想政治教育的本质观问题；而回答后者，则需要从价值活动一般规定性来加以说明。因此，以上两个层面的结合，便构成了本文研究的切入点。 马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的。而实践作为人的对象性活动，又总是在一定目的支配下、为达到既定目的而展开的，这就赋予了人类一切活动以天然的法则，即价值诉求。对此，列宁曾经指出：“必须把人的全部实践——作为真理的标准，也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完满的‘定义’中去。”[1]453这里，列宁明确提出了价值标准问题。纵观社会发展史，人或人类一切实践和认识活动都永恒地具有两个方面的内容指向：一个是弄清客观世界或客体的本来面目，从而知道作为主体的人或人类能够怎样地改造世界；另一个是弄清客观外部世界与人或人类自身生存和发展的关系，从而懂得人“应该”怎样地对待世界上的一切现象。前者，是追求知识、科学和真理；后者则是认识价值、追求价值和实现价值，由此构成了贯穿于一切主客体关系的两大原则，即真理原则和价值原则。尽管这两大原则面对、回答的问题不同，却统一于人类的实践—认识活动的全过程，标示着世界的客观性、真实性与人的能动性、目的性在主体活动中不断趋于和谐的一种历史必然。 价值原则是一种主体性原则，其实质和核心在于追求主体活动的合目的性。主体性是一种关系范畴，或者说只有在主客体对象性关系中才能得以确认。离开主客体关系，单就能够作为主体的“人”而言，并不能真正把握主体性这一概念的实质。因为主体性作为人的自主性、能动性和创造性的集中体现，只有在主客体关系——有目的地认识世界、改造世界的对象性活动中，才能显示出来并得以证实。换言之，主体作为主客体关系的创建者和推动者，本身就意味着主体——人的某种能力、地位和作用，体现着人的活动是自主能动的和有目的的这一本质特性。而主体性原则，说到底就是“为我”原则。它表明，人们的每一思想和行动，都同一定人、一定社会的需要和利益有关；承认价值的主体性原则，就意味着承认人或人类作为主体的“为我”倾向。正如马克思主义经典作家所说：“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的”[2]35。当然，这里的“我”，有“人类之我”、“社会之我”、“集体之我”、“个人之我”等大小范围之分。然而，基于不同主体层次的“为我”，只是说明价值主体的差异性、价值关系的复杂性和价值取向的多元性，却丝毫不能改变一切主客体关系本身都具有对主体来说的“为我”性质。而“为我”的主体，总是按照自身需要或内在规定性行事，它承认客体尺度，但又不止于此，而是要通过自己能动、自为的活动改变现实，从而使之最大限度地满足自身生存、发展需要。这就是主体活动的合目的性。有目的地认识、改造世界，是人类社会的本质活动；合目的性是主体“为我”、“能动”、“自为”属性的本质内容，也是人或人类确定一切活动原则的内在根据。 军队思想政治教育作为一种特殊的社会活动，本质上是一种“属人”的价值活动，是价值活动在军事领域的特殊形式。从根本上说，军队思想政治教育本质属性在于实践性。它源于实践又回归实践；应军事实践需要而生，又因满足军事主体需要而找到归宿，这便发生了需要与满足需要的关系，即价值关系。这种价值关系，赋予了军队思想政治教育发生、存在和发展的内在动因，成为教育实践中主客体对象性活动必然发生、普遍存在的实质性内容。所谓“必然发生”，意思是说军队思想政治教育作为一种客观存在，相对于军人来说本身就是一种价值存在，军人在军队思想政治教育活动中追求价值、获取价值，是教育主客体对象性活动的天经地义。所谓“普遍存在”，是说军人精神需要与满足这种需要的对立统一，贯穿于军队思想政治教育全过程，从而使价值关系在教育活动中具有普遍意义。 军队是执行党的政治任务的武装集团，军人是创造国防安全和社会安宁的主体力量。这一特殊社会群体和职业属性，赋予军队和军人主体特殊的自身结构和本质规定，从而决定了军队成员的特殊需要。这集中表现在与军队职能使命、部队建设发展和官兵成长进步相适应，同军队“党性”原则、暴力属性和军人身份相一致的思想意识、政治观念、道德品质和心理素质等。这种特殊需要，在本质上是客观的，代表着军事主体与社会发展之间一种必然的联系，也是主体现实需要与超越现实需要之矛盾的必然结果。公民步入军营、成为军队成员，都面临着一个向合格军人转变的问题，而且这种转变包括思想和行为，是思想、行为的双重扬弃。这当然是一个极为艰难而复杂的过程，不仅需要借助于军事生活环境的潜移默化，更离不开有组织、成系统的专门教育。这就是军队思想政治教育。从这个意义上说，军队思想政治教育是军队成员特殊需要与其自身结构、功能属性之间矛盾运动的必然产物，是主客体对象性活动在军事实践领域一种特殊的存在方式。然而，长期以来，在军队思想政治教育理论视域里，科学性、规律性备受关注，而价值性则受到冷落，以至于使“阶级性”分析、“客观性”论证、“历史性”追溯等成为军队思想政治教育理论研究的一种“范式”。这暴露了我们在军队思想政治教育本质观上的缺憾，而本质观的不全面、不彻底，必然导致军队思想政治教育理论认识和实践活动的偏颇。现实中，军队思想政治教育领域往往存在“人学空场”，就是这种本质观不全面、不彻底的具体表现。其实，正如任何社会科学研究，一旦抛开了人类社会发展需要这个价值尺度，就意味着抽掉了其科学性之主体根据一样，军队思想政治教育要讲究科学、遵从规律，在实践中张扬自身的本质力量，就须臾不可缺失价值诉求。
