人类社会的历史是人不断发展和完善自身的历史，是人们向往、追求个性全面而自由发展的历史。社会越向前发展，社会生活就越具有丰富多彩的内容和多样化的联系，就越是要求社会成员发展多样的个性和能力。个性和能力的发展是社会充满活力的源泉，也是人的发展和社会进步的最高目标。早在民主革命时期，毛泽东就指出，“不能设想每个人不能发展，而社会有发展，同样不能设想我们党有党性，而每个党员没有个性，都是木头，一百二十万党员就是一百二十万块木头”，“不要使我们的党员成了纸糊泥塑的人，什么都是一样的，那就不好了。”[1](P.416)现代社会，我们更应当重视人的个性的发展，尤其是注重人的独立性及创新能力的发展。社会要营造一个使人的独立个性充分而健康发展的客观环境，不拘一格地造就各方面的人才。 一、马克思的人的发展理论与人的独立个性的提出 1894年，意大利人卡内帕请求恩格斯为即将出版的《新纪元》周刊写一段题词，以便用精炼的语言表达未来社会主义社会的基本特征，以区别于“一些人统治，另一些人受苦难”的旧纪元。恩格斯在回信中写道：“除了从《共产党宣言》中摘出下列一段话外，我再也找不出合适的了，‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’。”[2](P.189)这段话表明，实现每个人的全面而自由发展是马克思主义理论的精华，也是马克思主义追求的最高理想和目标。 根据社会关系的历史发展和人的发展的内在联系，马克思把人的发展过程概括为三个基本历史阶段。 第一个历史阶段是前资本主义社会的各个阶段，是“人的依赖关系”的“最初的社会形态”。这时，人与人之间表现为宗亲、血缘关系，或以直接的统治与臣服的关系为基础，这时的个人只是“狭隘人群的附属物”，个人无独立性可言，“无论个人还是社会，都不能想象会有自由而充分的发展”。 第二个历史阶段是资本主义社会形态中形成的“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段。在这一阶段中，市场经济以物的经济联系即商品和货币的交换关系代替了人的依赖关系，人对人的依附关系削弱了，不平等的身份关系变成了“平等”的契约关系，市场主体具有一定的自由，形成具有一定自主性的独立个人，这无疑是一个历史性的进步。但是，这种“独立性”有其特定的涵义和指向，必须以对货币（物）的依赖为基础，离开了货币（物），这种“独立性”则无从谈起。所以，人在这种物的关系中，获得的并不是真正的独立，而是一种新的、异化于人的外在关系，如马克思所说，是“物的世界的增殖”和“人的世界贬值”。资产阶级在把人从神和专制制度的奴役下解放出来的同时，却又使人落入资本的奴役，落入异化的劳动中。 第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段，这就是未来的共产主义社会形态——自由人的联合体。这时的人不仅摆脱了人的依赖，又摆脱了物的依赖；不仅成为自然界的主人，而且成为社会关系的主人。人的素质得到全面的提高而具有“丰富的个性”，“社会每一个成员都能充分地发挥他们的全部才能和力量”，这是人的发展最辉煌的时期。 根据马克思的理论和社会历史进程中人的发展规律，第二个形态只是一种历史过渡和准备阶段，它的主要作用就是为人类进入个人全面发展阶段即“自由个性”这一更高的历史阶段，为实现共产主义社会创造条件。显然，在市场经济条件下的“人的独立性”的生成，是人的发展的三个阶段中最为关键的，因此，发展人的独立个性，培育人的独立自主精神和独创精神应当是现代市场经济社会人的发展的重要价值取向。 二、社会主义市场经济与人的独立个性重塑 在市场经济条件下，“以物的依赖性为基础的人的独立性”是人的发展过程中不可跨越的历史阶段或形态，即便是社会主义市场经济也是如此。当前，虽然我们已经初步建立了社会主义市场经济体制，但“初级阶段”的历史定位决定了我们的市场经济尚是一个很不完善的市场经济，也是一个比之于其他发达国家和民族实现市场经济任务更为艰巨的漫长历史过程。这种特殊的国情，决定了培育和发展适应于市场经济的“以物的依赖性为基础的人的独立性”和自主精神仍然是当务之急。在这一点上，我们有着比当年资本主义更为艰巨的双重任务：首先，封建宗法制的漫长历史，造成我国从未形成过真正具有独立人格的个人。靠天吃饭的自然经济状况，使人不得不屈从于自然支配之下，封建宗法的政治文化传统又牢牢地把人系在自然血缘纽带之中，儒家的人伦道统几乎扼制了人的一切个性。其次，在高度集中的计划经济体制下，经济生活的主体，在一定意义上成了仅仅是完成指令性计划的执行者，如同机器部件一样，不需要也用不着去决定、思考和选择，个人也不可能普遍地获得发挥创造才能的独立性，因而使不少人失去了自主、自立的精神，养成了只知向上伸手等靠要，吃国家和集体的“大锅饭”的依赖习性。这种体制和状况就是我们的社会生产力长期落后、发展不快的根本原因。因此，在人的发展上，我们既要冲破传统自然经济时代所造成的血缘伦理关系对人的桎梏，又要冲破计划经济时代所造就的政治性人为关系对人的束缚；我们必须重塑人的独立个性，使我们的社会主体首先在真正独立的意义上丰满起来，成熟起来。目前我们距此目标还相差甚远，但是，社会主义市场经济的优越性就在于：它可以通过市场机制自觉地理顺人的社会关系，有意识地去培植和发展人的自主精神和独立个性。
