安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci,1891—1937)是意大利杰出的马克思主义理论家，实践理论的倡导者。他于1913年加入意大利社会党，1919年初创立了《新秩序》杂志，这是一个支持都灵工厂委员会运动的社会主义周刊。1921年1月，他与其他人一起创建了意大利共产党，以后又担任总书记。从1922年到1924年，他在莫斯科和维也纳为共产国际工作。1924年当选为国会议员。墨索里尼窃取政权后，建立了世界上第一个法西斯独裁政治的国家，白色恐怖笼罩着意大利，葛兰西仍坚守领导岗位，不幸于1926年11月8日被捕入狱，并被判20多年监禁。在法西斯牢狱中，葛兰西克服各种困难，就当代，特别是意大利的政治、哲学、历史、文学、经济、宗教等诸多领域的许多问题，作了认真的思考与研究，写就了大量的札记、书简。1933年高尔基、罗曼·罗兰等人组织声援葛兰西国际委员会，英国坎特伯雷大主教也出面呼吁，最终因葛兰西的健康状况极度恶化才被暂时释放就医，一周后，他就在罗马的一家医院溘然辞世了。死后他的妻妹塔齐亚娜设法将他的34本笔记偷偷拿出，然后通过外交邮包寄往莫斯科，这就是我们今天看见的《狱中书简》和《狱中札记》的大部分内容，也就是他留给后人的宝贵精神财富。葛兰西生前虽发表过大量文章，却没能出版一本专著，而这两部经后人整理出版的著作，大致反映了他一生的思想历程。 一、“实践哲学”的倡导者 葛兰西首先是一位“实践哲学”的倡导者。“实践哲学”最初是由意大利哲学家拉布利奥拉提出的，葛兰西认为它的创始人其实是马克思。这一提法抓住了他思想中的能动主义的推动力，他强调历史是自觉活动、实践意志、主观干预以及政治主动性的舞台，葛兰西的“实践哲学”既不同于普列汉诺夫的把马克思主义和唯物主义等同起来，又不同于伯恩施坦、阿德勒、鲍威尔、德·曼等人把马克思和新康德主义、托马斯主义、弗洛伊德主义等结合起来的诸种思想路线，他要根据拉布利奥拉开辟的方向，去发展拉布利奥拉的立场、观点和路线，因此，“在理论方面，是不可以把实践哲学同任何其他哲学相混同，或把它归结为任何其他哲学的。它的独创性不仅在于它超越了先前的哲学，而且也在于，并首先在于它开辟了一条新路，从头到脚地更新了整个设想哲学本身的方式。”（注：葛兰西：《实践哲学》，徐崇温译，重庆出版社，1990年版，第161页。）在“实践哲学”中反映出葛兰西独特的哲学观。 葛兰西首先提出了“哲学是什么”这一严肃的问题。哲学是一种纯粹“感受的”(receptive)活动还是一种“整理的”(ordering)活动，或是一种绝对的“创造性的”(creative)活动？“感受的”是指确信有一个外部的绝对不能改变的世界存在着；“整理的”从含义上接近于“感受的”，它虽然也承认思想活动的作用，但这种活动是有限的和微不足道的；“创造性的”则意味着外部世界是由思想创造的，这样就不免陷入唯我论。“为了一方面避免唯我论，而另一方面避免已经蕴涵在把思维理解为感受的或事理的活动本身中的机械论的观点，必须以‘历史的’方式提出问题，并把‘意志’（归根结蒂等同于实践的或政治的活动），作为哲学的基础。但这种意志必须是合理的，而不是任意的，其实现必须符合客观历史必然性……”（注：Antonio Gramsci,The Prison Notelbooks,trans.by Lawrence Wishart,NewYork:InternatinalPress,1971,p.345.）在这里，葛兰西明确指出，哲学的基础是实践活动，而实践活动必须以历史必然性为前提，这实际已论述到了“实践哲学”的主题。葛兰西认为，“实践哲学”是既避免了唯我论，又充分发挥创造性的伟大哲学。“实践哲学是绝对的‘历史主义’，是思想的绝对的尘世化和世俗化，是历史的绝对的人道主义。必须按照这种方式来描绘这种新的世界观的线索。”（注：Antonio Gramsci,The Prison No-telbooks,trans.by Lawrence Wishart,New York:In- ternatinal Press,1971,p.346.） 在葛兰西看来，实践哲学主要以人的基本的实践活动作为考察对象。把马克思主义归结为实践哲学，这并不包含对外部世界的否定。“一定的人的社会以一定的物的社会为前提，而人的社会只有存在着一定的物的社会才是可能的……”（注：Antonio Gramsci,The Prison Notelbooks,trans.by Lawrence Wishart,New York:Internatinal Press,1971,p.353.）在这里，葛兰西强调的是“实践哲学”与旧的机械的唯物主义的不同点，它赋予外部物质世界以新的含义。葛兰西认为，承认人的实践活动，也就是承认外部世界的实在性和规律性，因为任何实践活动正是以此为基础的。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中曾经说过：“从前的一切唯物主义——包含费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。”（注：《马克思恩格斯选集》，第1卷，第16页。）《狱中札记》多次提到马克思的这份《提纲》，表明葛兰西深入地领会了马克思主义哲学的基本精神。不过应当指出的是，葛兰西还未能深入研究马克思主义的经济思想，因此，他未对实践的基本形式——劳动（包括异化劳动）作出详尽的探讨。（这项研究由卢卡奇给予完善）。
