党的十八大胜利召开，标志着中国特色社会主义进入新时代。习近平在十九大报告中对文艺发展寄予厚望，提出“繁荣发展社会主义文艺”的任务和要求：“社会主义文艺是人民的文艺，必须坚持以人民为中心的创作导向，在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造。要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。发扬学术民主、艺术民主，提升文艺原创力，推动文艺创新。倡导讲品位、讲格调、讲责任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加强文艺队伍建设，造就一大批德艺双馨名家大师，培育一大批高水平创作人才。”这可谓吹响新时代社会主义文艺繁荣发展的进军号，文艺发展进入“文化强国”的辉煌时期。批评理所当然首当其冲，义不容辞地担当起新时代赋予的责任和使命，不仅应该有所作为，而且必须大有作为。 批评作为文艺评价机制，具有褒优贬劣、激浊扬清的功能作用，对文艺创新发展负有义不容辞的职责和担当。习近平在文艺工作座谈会上的讲话中针对文艺批评指出：“要高度重视和切实加强文艺评论工作。文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。”①这是坚持党对文艺工作领导具体落实在文艺批评上的体现，言简意赅地阐明文艺批评性质特征、功能作用、价值地位及重要意义。学习领会和贯彻习近平讲话精神，就是要将其落实在推动文艺繁荣发展的实际行动上，开创中国当代文艺发展的新时代。习近平讲话不仅创造了文艺创新发展的最佳机遇，而且也提供文艺批评发展前所未有的良机。早在1942年延安文艺时期，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》就提出“文艺批评是一个复杂的问题，需要许多专门的研究”②，不仅指出批评的重要性，而且强调批评的复杂性及专门研究的必要性。前后相隔七十多年的两次讲话精神可谓薪火相传、一脉相承，即可作为指导文艺工作的纲领性文件，亦可作为文艺批评的一种表达方式，极大地推动了社会主义文艺的繁荣发展，也形成新时代文艺及批评创新发展及崛起之势。本文秉承讲话精神，针对当前批评发展现状，从批评之问出发、回归批评之道、落脚批评之器的三维一体视角，对当前批评发展问题进行探讨，以期深入开展文艺批评的专门研究。 一、基于问题导向意识的批评之问挑战 所谓批评之问，指文艺批评首先必须具有鲜明的问题导向意识，即针对当下批评现状发现问题、找准症结、分析原因、探寻对策、确立方向路径。尽管批评在经历一次又一次的艰难转型过程中取得许多成绩，但仍然不能掩饰其当下存在某些不足与问题。尽管对文艺批评的诟病无论是来自外部声音还是来自内部声音，也无论带有愤青意识还是忧患意识，确实需要加以辨析与区分，以明确问题症结和关键所在，但批评滞后于文艺发展的问题毋庸置疑。甚至将当下批评置于新时期以来批评发展历程中审视，也不难断定失却上世纪80年代批评的锐气和雄风，批评滑坡、困乏、焦虑、缺位、边缘化等责难声并非空穴来风。毫无疑问，批评存在问题众所周知，诸如疲软乏力、缺席失语、自说自话、捧杀棒杀、零散碎片、规则失范、标准偏移、价值迷失、意义消解、功能退化等，甚至在一片众声喧哗声中也不乏批评内部自我反省的质疑声。“更为严重的情况出现在批评内部：一些批评家似乎丧失了必要的信心，他们对于批评的前景忧心忡忡。批评家的脸上时常浮现出悲观的表情，自嘲成为一种无奈的策略。他们习惯地说，批评已经‘失语’，陷入了‘危机’——‘失语’或者‘危机’正在成为两个时髦的反面形容词。”③纵然批评问题存在现象可以罗列一大堆，但关键在于找到症结，才好对症下药，行之有效地解决问题。 针对当下批评状况及其存在问题，习近平指出：“文艺批评要的就是批评，不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准，把文艺作品完全等同于普通商品，信奉‘红包厚度等于评论高度’。文艺批评褒贬甄别功能弱化，缺乏战斗力、说服力，不利于文艺健康发展。真理越辩越明。一点批评精神都没有，都是表扬和自我表扬、吹捧和自我吹捧、造势和自我造势相结合，那就不是文艺批评了!”这就抓住批评存在问题的症结所在。批评问题症结在于缺失“批评”，即缺失批评之所以为批评的“批评性”，缺乏“批评精神”，缺少敢于批评与“讲真话”的勇气，从而导致批评功能作用弱化及其地位边缘化。 从当下文坛出现的一些乱象以及创作存在某些不足与问题角度来看“批评之问”意义在于：一方面，创作存在问题显然在一定程度上印证批评并未尽职尽责，批评缺位失语使得创作存在问题未能得到及时有效纠正，甚至放任错误倾向泛滥，造成不良后果，由此可见创作存在问题折射出批评乏力问题；另一方面，创作存在问题显然也能够说明批评自身缺乏问题意识，未能发现问题与提出问题，甚至思想混乱、麻木不仁，导致文学评价机制的“批评之问”缺失。习近平讲话中针对创作不良现象进行批评：“存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的‘摇钱树’，当作感官刺激的‘摇头丸’；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓‘为艺术而艺术’，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。”这些创作问题，确实不仅需要作家反省反思“精品何在”“创作精神何在”问题，而且也需要批评家反思反省“批评何在”“批评精神何在”问题。批评在文艺活动中缺位、失语、不在场、无所作为就是失职，其实也是文坛存在某些乱象及其弊症顽疾的构成部分，创作问题必然关涉批评问题。由此而论，“批评何在”必然产生“批评何为”的质疑，从而引发批评内部自身问题叠加以及价值取向和评价取向紊乱，最后导致在“批评为何”问题上偏离正确的方向。因此，解决文艺批评存在问题，必须抓住“文艺批评要的就是批评”这个纲，纲举目张地解决“批评何在”—“批评何为”—“批评为何”的问题症结，回归文艺批评作为批评的“批评性”本位，回归批评褒优贬劣、激浊扬清的轨道，回归批评精神及批评优良传统。
