内容提要共鸣是鉴赏活动中普遍存在的情感状态，是情感活动的高潮。作为一种动态的心理过程，它虽然短暂，却既有高潮到来前的准备、进入和发展，也有高潮后的衰减与转移。在共鸣状态下，读者与鉴赏对象帖然无间，诸多心理机制高度亢奋。共鸣的发生与完成，受多种主客观条件的制约。其中，理性因素的暗中控驭，是相当重要的。 关键词 情感 鉴赏 共鸣 共鸣是鉴赏过程中普遍存在的一种情感现象。在具体的鉴赏活动中，当鉴赏主体的情感达到一定程度时，就会产生共鸣。如果说，审美的情感活动是鉴赏过程根本的特征，那么，共鸣就是这个过程达到高潮的标志。因此，从某种意义上甚至可以说，没有共鸣的出现，就不能说进入了真正的鉴赏境界。厨川白村说：“读者和作家的心境帖然无间的地方，有着生命的共鸣共感的时候，于是艺术鉴赏即成立。”[1]在厨川白村看来，只有产生了共鸣，才能算是艺术鉴赏，否则就不算。他是很看重共鸣的。共鸣的这种重要性使得一切探讨鉴赏理论的学者，都会以这样那样的方式在理论上涉及它，无法回避。所以，我们在对鉴赏过程中的情感活动进行考察时，就不能不对它加以研究。 共鸣，作为鉴赏中情感活动的高潮，作为艺术鉴赏所达到的一种至境，它本身也是一种心理过程。它包含在大的鉴赏过程之中，具有极其鲜明的特色。但并不是所有的鉴赏过程都必然会发生共鸣。一般来说，主体进入共鸣状态的持续时间都不十分长，而它的颠峰期尤其短暂，可以说是稍纵即逝的。研究共鸣过程，对它进行具体的描述与剖析，有助于对艺术鉴赏活动的深入理解。 一、共鸣是一个动态的情感过程 我们把共鸣看作鉴赏过程中鉴赏主体情感活动的高潮，但这个高潮却不是一开始就出现的，达到这个高潮，有一个情感积累、深化、强化的过程。这可以看作共鸣境界到来的准备阶段。《红楼梦》第二十三回写黛玉听曲，就极为生动而又准确地描绘了鉴赏主体达到共鸣的心理过程： 这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣。”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年……”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜……”等句，越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句：又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰（一作痴），眼中落泪。 把这段描写细加考校，可以清楚看出六个层次的情感过程。第一个层次是黛玉听到梨香院里“笛韵悠扬，歌声婉转”之后的最初反应。这时她还未能留心分辨戏文的具体内容，十二个女孩子的演唱，对她基本上是外在的。第二个层次是她偶然听到了两句十分感慨缠绵的戏文，引起注意，开始有了初步的情绪感应和情感活动。第三个层次是接着听了“良辰美景奈何天”两句以后，她被戏文的内容进一步吸引住了，发现戏里也有好文章，注意力更加集中，情感活动也有所强化。到第四个层次，“不觉心动神摇”，说明她已经进入《牡丹亭》戏文的规定情境，与作者的情感也有了交流。这第四个层次，是由非共鸣状态进到共鸣状态的转折，也可以说，鉴赏主体已经迈入共鸣的门坎。第五个层次，应当认为是比较典型的共鸣状态了。这时黛玉如醉如痴，不能控制自己内心深处涌起的情感波澜。第六个层次是她在这情感波澜推动下，联想到与《牡丹亭》戏文以及自己此时此地的心境和处境相近、相关的《西厢记》诗词，“不觉心痛神痴（驰），眼中落泪”。这就把共鸣的情感状态，更向前推进了一步。归纳六个递进的审美情感发展层次，前三个层次是前共鸣阶段，或共鸣的准备阶段，后三个层次则是共鸣由低潮发展到高潮的阶段。前三个层次和后三个层次合起来，便组成一个完整的，发展脉络清晰的情感过程。 需要说明的是，我们在这里分析的只是《牡丹亭》中一段具体戏文引起的情感共鸣过程。这样的情感过程，带有典型性。鉴赏一篇短小的散文，一首不长的抒情诗，听一支乐曲，读一帧绘画，如果发生共鸣，其状态也都可能大致如此。但是，鉴赏整本《牡丹亭》就未必会只产生这样一次共鸣，而是有可能产生性质、强度和持续时间都很不相同的多次共鸣。多次共鸣和非共鸣的过程相更迭，就是主体在鉴赏整本《牡丹亭》时所经历的情感过程。鉴赏篇幅较长的叙事性艺术作品，如史诗、小说、电影、戏剧等，其共鸣的状态，也都会是这种由多次单一的共鸣所断续组成的复合情感过程。有时，对长篇抒情作品的鉴赏，如读《离骚》等，也可能如此。 一个具体的共鸣过程，有它的准备，有它的进入，有它的发展和高潮，也有它的衰减与转化。一般来说，鉴赏主体在鉴赏过程中的情感活动，是处于瞬息万变的流动状态的，不可能在某一点上长驻。共鸣既然是鉴赏主体情感活动的高峰，它的持续时间也就相对短暂。达到了高峰，也就大致是共鸣的极致，是一个具体共鸣过程的完成。此后，情感的退落与转换，在多数情况下都是较快的。退落之后，这一个具体的共鸣过程便终结了。而转换，则可能是另一个情感过程的开始，另一次共鸣的准备。
