［中图分类号］G40-02;G42 ［文献标识码］A ［文章编号］1674-5779(2013)01-0077-06 存在主义作为一种世界性的哲学流派，始于克尔凯廓尔、尼采，经由海德格尔确立，马塞尔等人加以丰富和拓展，萨特是集大成者，归纳了其核心观点就是“存在先于本质，人是绝对自由的”。由于存在主义就是关于人的存在与本质、自由与责任、命运与价值的学说，与教育这样的“人学”领域相互契合，布贝尔、雅斯贝尔斯、博尔诺夫、奈勒、莫里斯等教育学者都不遗余力地开拓，着力阐述存在主义的教育教学理论。本文旨在初步清理存在主义的教学哲学立场，厘清其本体论观点、澄清其价值论诉求，并在检视其理论本身的一致性、合理性的基础上，基于生成论教学哲学的基本立场，进一步审视其对我国当代教学理论与实践的深层意蕴及重要启示。 一、精神性、体验性、关系性存在：教学的本体论承诺 教学哲学中的教学本体论，研究教学本身如何发生、存在和演化等方面的问题，主要涉及教学存在、系统、职能、现象、演化、动力、性质、本质、规律等问题。[1]在存在主义哲学的理论视野中，教学是一种精神性、体验性、关系性的存在，这些基本观点或假设，构成了其教学哲学立场中本体论承诺的部分。 (一)教学是精神性的存在 存在主义把人的存在视为世界存在的基础，只有当人去关心、考虑外物时，才“有”万物。人的存在是指人的主观意识的存在，是“自为的存在”并赋予世界以意义，而客观世界是“自在的存在”，是偶然的、荒诞的，甚至是一片虚无。在存在主义看来，教学是师生之间“灵魂”或“精神”的交流互动，是师生个体精神(主观意识)的不断成长的过程。师生在彼此的关照中体验到自由、民主、平等、尊重、信任和理解，进而引导学生的精神成长，希求生活尊严，追寻生命价值，尽力达到求真、向善、粹美。正如雅斯贝尔斯所言，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年青一代)，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范并通过文化传递功能，将文化遗产教给年青一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。”[2]3“教育过程首先是一个精神成长的过程，然后才成长为科学获知过程的一部分。”教育过程是“人与人精神相契合，文化得以传递的活动”，是让受教育者“顿悟的艺术”。[2]30布贝尔也认为，引导人们去充实人生的精神，使人们处于自由的情怀而建立相互之间生机盎然的相遇关系，将真实的公共人生与私人人生和谐、协调地结合起来。[3]56－57 存在主义将教学设定为“精神性”的存在，其内在的深刻意蕴，在于对以往教学传统观念与弊端的揭露与批判。过于关注物质的、实体的、技术的、功利的因素，过分注重知识的积累、技能的堆积，必然导致人的精神世界冷漠、空场或错位，“信念遭到嘲讽、理想受到冷落、道德濒临危机，情操堕落为欲望，责任与金钱捆绑在一起……”[4]262教学应该摒弃单纯注重理性的“知”，从“知识中心的灌输”，转而关注对学生的精神的深层次的影响。师生通过真诚的交流、深刻的反省和积极的对话，相互敞开心灵、相互尊重、理解、接纳、宽容，最终达成心灵之间的相遇、相知、沟通。 (二)教学是体验性的存在 存在主义所谓的“人的存在”，指的是具体的、个别的、孤独的个人的非理性的情绪体验。存在主义认为，人的主观精神是造就自我和决定世界的基础，人靠对个人的情感、意志的内心体验去规定自己和把握对象，用自己的感官来体味周围的世界，强调直觉、感悟“内心体验”，反对理性“认识”世界，具有强烈的主观性和非理性主义倾向。[5]291博尔诺夫也认为，人只要生存着，任何时候都会处于危机之中，这些危机可能会使人的生活改变轨道，生命的“连续性”也会因为这些偶然“遭遇”而突然中断。[6]63而危机并不都是破坏性的，人们通过努力可以制止、甚至战胜这些灾难，开始新生活。危机无异于一种精神创伤，可以砥砺人的精神，重铸个性，获得新的“自我”。面对危机，教师不能掩饰和降低其严重性，也不能代替学生承担困难而消除危机，教师应该启发和引导学生认识危机的本质和意义，学生在面对和处理危机中亲身体验到人生的根本的“存在”问题。并且，当教师告诉学生如何改变，学生也许不会改变他们的行为；唯有学生亲自参与体验，此时才会真正地负责任，变得独立。 在存在主义看来，教学作为体验性的存在，具体而言，表现在以下几个方面。教学目的不在于建构永恒不变的知识体系，不把理性、智能发展放在主要地位，而在于激励学生生成意义，与自己的存在相关的知识才有意义。教学过程主要在师生的内部发生，在理解和行为上发生变化，主要由学生本人激励和控制。教学内容侧重人文学科，诸如文史哲、艺术等，关涉人性、人情、人生等，反映人与人之间的关系，学生能够藉此体验自由、快乐、爱恨、苦痛等诸多情感，真切地感受到人的存在，思考和感悟人生意义。并且，人文学科“天然地”承载了诸多人生问题与探索(存在的绝对性与死亡问题，存在的时间性与发展的有限性，存在的独特性与孤独的问题)，这些作为人的存在特征以及面对的“存在问题”，关系到存在本身的意义、价值和根据，是人生的根本问题。教学方式即“怎么教”的问题比对于“教什么”更重要，采用苏格拉底式的“对话”式、探究性和个别化的方法，允许学生最大限度地自我表现和选择，发展学生的可能性和创造力，发展学生的适应和解决问题的能力。
