中图分类号：N05文献标识码：A文章编号：1000-5935(2011)03-0013-08 基于人类广泛叙事事实，本文首次提出“科学叙事学”的概念，并作为学科，探讨其形成的必然性和理论框架。学说本身是我国自主创新的，基于人类叙事综合考察的基础上，吸收西方叙事学的科学成果，并把它们的不足纳入理论视野，建构作为科学和实践的叙事学说。由于初创，理论的充实性有待不断丰富。本文就其理论建立的必然性、独特的学理性和前瞻性作初步论述，以求方家指导和共同建设。 一 叙事存在实际和早期理论关注 与基于语言学研究叙事文学的西方传统叙事学不同，“(西方)叙事学的最初动机是想把文学研究提升到结构主义语言学似乎已经达到的那样科学严谨和技术精确的高度”[1]，科学叙事学的动机是把人类普遍的叙事活动作为学术论域，探讨叙事与世界的普遍联系，以及学科领域叙事类型和互相关联，把叙事学说建立在具有科学精神和普遍意义的、动态和实践性的学术品格上，推动叙事的科学发展。为此，人类叙事广泛性及对其的关注成为首先讨论的问题，并作为科学叙事学建构的基本依据。 相关研究表明，人类的叙事源远流长，与人类的历史一样长远，人类的叙事参与了人类思维的形成和文化的创建，促成了人类的形成和文明的发展。人类的生存、社会生活靠叙事来维系，保障庞大社会系统的正常进行。从这个意义上说，没有叙事就没有人类，社会也不复存在。 从现实看，叙事在人类社会中应用于广泛的领域，在日常生活，在哲学、宗教、法律、艺术等上层建筑领域，在经济基础领域被广泛应用。在人类科学发展中，叙事在社会学科、人文学科以及自然学科被广泛运用。随着新兴科学技术的发展，计算机和网络技术的发明，在人类进入信息时代，叙事的应用更加强化，亿万个信息分秒间在社会的各个领域之间靠叙事不断传递。叙事促成文化、科技的创造、发明和理论构建已是不争的事实。 对于叙事的理论关注，在公元前五世纪就引起古希腊的哲学家和文艺家的注意，德谟克利特认为，荷马神圣的天才是做成了惊人的各色各样的诗的叙事天才。柏拉图论诗人的题材，说到荷马叙述了战争，人类的关系，神与神的关系，神与人的关系，天上和地下发生的事情，以及神和英雄们的由来，把荷马作为叙事的榜样。前四世纪亚里士多德《诗学》第一章谈诗的艺术本身的原理，指出戏剧、颂歌和音乐的差别是模仿的媒介不同因而所采取的方式不同，触及叙事的媒介和方式的关系问题。第三章专谈叙述的手法。第五章指出史诗和悲剧在媒体上，戏剧用人物的动作来展示，史诗则用叙述体。第六章、第七章论悲剧的叙事的完整性和叙事的结构和布局。第二十三章谈到叙事的顺序和选择，并对荷马的叙事技巧予以了揭示[2]。亚里士多德结合文艺实践对叙事的重点问题给予了探讨。这是西方早期关于叙事的理性探讨。 在中国上古时期，对叙事的集中关注缘于国家礼仪的重大活动。对此杨义《中国叙事学》予以了征引和论述，成书于公元前五至三世纪间的《周礼》里提出“序事”，唐代贾公彦疏为“叙事”，由“序”变为“叙”，形成了在空间和时间上的位置和顺序的叙事认识。汉代司马迁作《史记》对历史叙事作了周密安排。唐宋时期“叙事”成为文类术语，唐代刘知几《史通》设《叙事》篇，宋代真德秀《文章正宗》列“叙事”类，标志中国叙事理论的开端。由于中国历史记述被视为经典形成范式，直到清代叙事讨论主要围绕史学，章学诚《章氏遗书·上朱大司马论文》认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，是明显的例证。另一方面文学的叙事的探讨含在文章学中，元代陈铎《文筌》归纳十一种叙事方法，清代李绂《秋山论文》提出十种叙事方法，都是围绕文章作法而言。清代我国学人刘熙载《艺概·文概》提出了“叙事之学”，并提出叙事要“寓理、寓情、寓气、寓识”的全面主张。 在古代，中外都没有形成系统的叙事学理论，关注的领域较为宽广，凡诗歌、戏剧、仪式、历史、文章都从叙事理性的角度予以了关注。 值得注意的是，逮至明代晚期，作为社会文化非主流的小说戏剧评点家力图通过小说创作，试图创立与儒学经典相对的“另一经典世界”，探讨“因文生事”的叙事理论，从而与历史“因事生文”的叙事在理论上加以区分[3]。相比较，上世纪末西方多样发展的叙事理论中，卢波米尔·道勒齐尔《虚构叙事与历史叙事：迎接后现代主义的挑战》论证历史叙事与文学叙事的不同[4]177，表明我国最早关注到历史叙事，并在十七世纪早期对文学叙事与历史叙事已在理论上予以了区分。换言之，我国古代叙事意识里始终没有把对叙事关注仅仅局限于文学。然而西方叙事学的兴起却在理论创建上领了先。由此考察西方叙事学的理论历程是建立科学叙事学的重要前提。 二 西方叙事学的兴起、扩展和科学叙事学形成的必然 讨论科学叙事学形成的必然，有必要考察西方叙事学的兴起和扩展，但对此并不是为了展开一般性的回顾，而是把回顾的重点放在对叙事本质和叙事的基本问题探讨的关注上。 上世纪六十年代经由俄国形式主义和法国结构主义，叙事学在法国形成，叙事学运用现代语言学研究叙事结构的规律，虽然西方学者把叙事学称之为“以结构语言学为范式”，但并不是严格意义上的结构语言学或句子语言学，而是广义的语言科学[5]10，研究的焦点是叙事符号系统如何表达意义[4]147，仅限于叙事文本的结构形态，注意力放在作者对文本的控制上。欧美修辞学把叙事看作作者与读者关系的构成，补充了法国叙事学狭隘的学术视野，两者汇同形成西方传统叙事学。
