反映唐代义商与唐人财富观的三方墓志

      西安大唐西市博物馆藏未曾刊录的墓志中，有几方反映了唐代义商事迹与唐人“仁以为富”的财富观，为认识唐代商业文化提供了珍贵的新史料。

      其一是石解墓志：

      志石为正方形，边长63、厚14.5厘米。侧边线刻卷草纹，盖已失。表面打磨光滑，阴刻楷书29行，行满32字，字体工整，志文共922字，撰者为“石洪”(图一)。录文标点如下：

      唐故衡王府长史致仕石府君墓志铭并序

      从弟洪撰

      勃海石氏，元魏世有祖兴，守仁义推让，全於内诚，晦名不显。亲旧发明，赐谥曰恭，在《魏书·节义传》。至孙恒州刺史九思，群从同资，业治於九门。开元中系孙宾玉，玉子扶沟令浑，浑弟玄英，英长子解，又三世不异财，修儒尚农，植孝立悌，族居鄢陵。解字通叔，最孝谨质厚，无狎友，未尝慢词失敬。其所与游，皆取以为信。为文甚工，尝日余之，业不以文。由进士及第，授中牟尉。初，吴房令郑丹，为当时闻人，假贾畜家钱百万，没其身业，不能以偿。辩於官司，治之遭迫，移禁中牟狱。行贾视公善马，曰：郑囚得马，吾当代输五十万。丹先不知公，或言公乃效马。贾者义之，焚券免责。亳州团练使郭降闻风悦之，辟为从事，试太常寺协律郎。贞元七年夏，鸿胪卿庾侹充册回鹘公主使，奏公为副，授监察御史里行，加章服。时奉使者皆赐一子官，长子宗攸当得之，公曰：伯父袡疾，有子又长，且悦暮年之心。於是奏从弟随。九年七月使廻，守本官入台。十二年六月，转殿中侍御史。十三年冬，太夫人薨，哀毁荒骇，露坐毁庐，因中风足躃。十七年七月，除侍史，留东都台。台有子来小吏百人，缘附为奸，发求民间阴事，投书削名行，风闻责牒，人多愁恐。公曰：“御史司风俗之乖缪，察奸恶之冤淫。刑讼威狱，府尹之责也。”尽锄去不省。踰月，吏半引归。先是，台有积年役利，以给飧钱。户死伍逃，分责乡里。公显列姓名，除版蠲藉，发修廨赢资，减公食储费。洛中人至今诵之。同官嫉胜，谮诉台丞，以疾免职。寻授国子博士，治第于东都康俗西隅，始依竺乹教，从法言禅师，学冥机复性术。改衡王府长史，致仕。元和三年六月六日殁世。公与郑氏，世为婚姻。夫人秘监镜思之孙，梁县尉三老。次女生二子，皆娶郑氏。长子宗攸，先公一岁卒。次子恭次，自许州鄢陵县启夫人先殡，十一月廿四日，合葬於河南府偃师县亳邑乡武林里石桥东二里。洪与公，累世旧好，齿伯仲行。於公行业，素所详悉得实，刻铭词曰：

      习俗讹伪，驱走名利。虚礼餝仪，是则明智。毁节持荣，不为亏□。常山石门，十世行义，成孝友乡，乐不言施。旧烈则泯，贞良未匮。长史深诚，然诺攸主。不持小善，每维大矩。败服尘容，亦莫余侮。由道而黜，琴书自辅。参错报德，迷茫上天。鄢陵阴里，旧陇新阡。全祯保祉兮万斯年。

      

      图一 石解墓志拓本(比例为1/6)

      志主石解，其祖祖兴《魏书·节义传》里记载，“太守田文彪、县令和真等丧亡，祖兴自出家绢二百余匹，营护丧事。州郡表列，高祖嘉之，赐爵二级，为上造。”[1]石解进士及第，先任中牟县令，唐德宗贞元七年至九年(791-793年)，曾任册回鹘公主副使，历官监察御史里行、殿中侍御史。为亡母服丧期间，露坐毁庐中风，双腿瘸。服除后复职到东都台，为免除公廨钱生利引起的摊逃而削减行政费用，虽然得到老百姓称颂，但遭到同僚嫉恨，以有风疾免职。后任国子博士，在衡王府长史任上退休。

      墓志最有价值之处是记载了石解在任中牟县令时，县狱中一名叫郑丹的囚犯的故事。郑丹原是吴房县令，因借商贾一百万家用，不能偿还而入狱。吴房即蔡州遂平，上县，县令从六品。一年的俸禄，计有禄米90石，还有料钱，六品的月俸是两千三百钱，外加食料钱四百，庶仆钱二千二百，杂用四百钱。后三笔是专用的特别费，禄米用于养家人，仅凭两千三百钱的月俸，是还不了百万巨债的，于是被下在中牟县监狱服刑。依唐律：“诸贷所监临财物者，坐赃论。”百万钱的数额折绢，在五十疋之上，最高判流二千里[2]。郑丹是县令，从六品，律条有议贵和“官当”两项可减等抵罪，因此没判流刑，判的是入狱关押的徒刑，“上罪三年而舍”[3]，最多收押三年。但是“所借之物各还主”[4]，债还是要还的。

      郑丹很幸运，得到两位商人救援。先是一位行贾，得知郑丹会相马，是个人才，替他还了五十万，把郑丹从狱中救出来。“贾者义之，焚券免责”，原告债主被行商的义举感动，烧了债券，将郑丹欠他的债免还了。前一位是在郑丹并不知道的情况下，没留名姓，替他还钱消灾，这位可敬的商人，看重的不是郑丹做过县令的身份，而是他有伯乐似的本事。另一位商人受到感动也宽容了郑丹。后来郑丹回到官场，在唐玄宗和唐肃宗去世时，还写了挽歌[5]。

      石解墓志中留下了这段让人回味无穷的历史——两位商人的义举，救助郑丹，“焚券免责”。这“焚券免责”的历史人物，我们似曾相识。一位是孟尝君，冯谖替他去收债，当众焚烧债券，为孟尝君赢得巨大声誉，故事记在《战国策》[6]。从此，焚券免债，成为具有象征意义的善事义举，为国人推崇。