[中图分类号]C91-09[文献标识码]A[文章编号]1007-6425(2007)02-0091-04 中西方和谐社会思想历史悠久，源远流长。在中国，从孔子提出“大同社会”理想，到孙中山提出“天下为公”的和谐社会思想，再到中国共产党人提出“构建社会主义和谐社会”，大致经历了三个时期；在西方，从柏拉图提出《理想国》的蓝图，到资产阶级思想家提出“自由”、“平等”、“博爱”的口号，再到马克思列宁主义的和谐社会观，也基本经历了三个时期。古今中外和谐社会思想对于我们构建社会主义和谐社会有重要启示。 中西方第一个历史时期的和谐社会思想，主要指奴隶社会和封建社会的和谐思想。在古代社会，中国的和谐思想是走在世界前列的。西方国家在经历奴隶社会和封建社会过程中，也形成了和谐思想。中西方和谐思想虽然表述上有些不同，但其思想内容是基本一致的。 中国和谐社会思想发展的第一个历史时期，呈现出先秦之前和谐的含义多样化，秦汉之后和谐的含义相对稳定的特点。我国最古老的一部史书《尚书舜典》写到：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”[1] 131这里的“和”，是指乐音的协和。据范文澜《中国通史》载，周成王临终，嘱咐康王，要他“和远又能和近”[2]。周成王所说的“和”，是指统治者不要轻易发动战争。到了春秋时期，“和”与“谐”开始配合使用。左丘明在《左传》载：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”[1] 1951这里的和谐，是建立在军事力量强大的基础之上，对诸侯国有影响力、号召力的一种策略。孔子是春秋时期重要的思想家，他主张用人际关系的和谐来实现社会和谐，而人际关系的和谐是靠等级制度来保证的。在等级制度中，社会成员各安其位，做到“和而不同”。在《论语》中亦有“君子和而不同，小人同而不和”[3] 的描述，即是说君子追求的是人与人之间有差异的互补、和谐，小人追求无差异的雷同。战国初期出现诸子争鸣的局面，诸子虽政见不同，但却要社会和谐，而对社会和谐的理解又有所不同。尽管如此，和谐无论指什么，都是一种较高层次的状态。到了封建社会，西汉戴圣编辑的《礼记·礼运》篇引孔子的话说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”[1] 1414在孔子和戴圣看来，“大同社会”即是理想的和谐社会。在“天下为公”的和谐社会中，人人都为公众利益着想，国家公职人员是“选贤与能”；提倡劳动光荣，男女都不做寄生虫；做好社会保障工作，对矜寡孤独残疾者和老人、儿童给予照顾；全社会大兴尊老爱幼之风，提倡节俭美德，不铺张浪费；社会安定和谐，不必担心盗贼、狂徒的侵扰，人们和睦相处，讲求诚信。这自然是一幅美好的理想图景，其内容也相对集中，对后人影响也比较深远。陶渊明在《桃花源记并诗》中所描绘的“童孺纵行歌，阡陌欢游诣”[4] 的画卷；唐太宗李世民制定的“偃武修文，中国既安，四夷自服”[5] 的方针；康有为的《大同书》；孙中山的“天下为公”思想，等等，均受其影响，就连中国共产党的缔造者之一毛泽东也多少受其影响。 西方第一个历史时期的和谐社会思想，在中世纪社会之前，呈现出和谐含义多样化的特点，在中世纪社会制度确立之后，呈现出和谐含义被神话的特点。在奴隶社会时期，古希腊的毕达格拉斯最早提出和谐的概念，他和孔子是同时代人，他从奇偶相生而成数的原则出发，强调和谐是对立面的协合或和解。他说：为了维护社会和谐，“统治者和被统治者应该以爱相待”[6] 51。他的社会和谐思想被柏拉图发展完善了。柏拉图在《理想国》中描述一个和谐的国家，应该有智慧、勇敢、自制、正义四种美德。和谐的社会应该是各阶层尽职尽责。社会的管理者是哲学家，最高统治者是哲学王。“统治者和被统治者互相以‘公民’相称”[7]。柏拉图的学生亚里士多德则认为，国家的统治权不应该由少数哲学家来掌握，而应该由中产阶级掌管。这样“可以避免党派纷争，人们可以过上无限幸福的小康生活”[6] 81，社会亦可和谐发展。在和谐的含义多样化时，亚里士多德对和谐的认识比较正确。在西方中世纪社会，神学在思想界占统治地位。托马斯·阿奎那运用自然和社会的和谐来论证上帝的存在。他认为，一些无知识的人，甚至包括一些生物，之所以能够为着一个目标循着一定的秩序活动，就是因为上帝在起作用。不信奉上帝，就是大逆不道；只有信奉上帝，才能保持社会和谐。这就把上帝的意志与社会和谐紧密联系起来，并且被神话了，这种认识当然是错误的。布鲁诺、伽利略由于维护哥白尼“日心说”的真理，被迫害致死。宗教裁判所的迫害，“仅在西班牙就被烧死一万多人，另有近二十万人受到惩处”[8]。马克思揭示说，那个时代“僧侣总是同封建主携手同行”[9] 275。僧侣控制人们的思想，封建主掌握国家政权，他们携手欺骗和镇压人民，并采取专制统治，社会发展很不和谐。 中西和谐社会思想发展的第一个历史时期跨越数千年，虽然15世纪之前中国的生产力发展水平和文明程度处于世界领先地位，但当时的人们并不具备进行直接思想交流的条件。尽管如此，中外先哲们的和谐观仍有许多共同之处。孔子的“爱人”思想和毕达格拉斯的统治者和被统治者应该“以爱相待”的思想，都认为人间之爱，是社会和谐的基础；孔子“大同社会”中的“选贤与能”思想和柏拉图的《理想国》中提倡“四种美德”的思想，都认为贤人治国是社会和谐发展的重要条件；孔子“大同社会”中“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的思想和阿奎那提高社会福利的思想，都认为搞好社会保障是社会和谐发展的重要条件，如此等等。这对我们构建社会主义和谐社会都有重要的启示。
