中国社会经济史研究 【内容提要】 本文就《周易》中有关商旅的卦辞进行了考察。指出卦辞所反映的是自殷商至周初早期商业活动的史事，可称古代商业活动非常有价值的经济史资料。 【关键词】 《周易》 商业经济 卦辞 一 史学大师司马迁在其名篇《报任安书》中曾明确提出：“文王拘而演周易”，但是从唐代开始就有学者对此说提出异议，因为《周易》的内容涉及了文王身后之事。近代又有学者根据爻辞，将《周易》成书期限推至战国时代。此外还有其他意见。《周易》一书忠实地记载了从殷商时代起至周民族迁于岐山，直至王室东迁前的多方面的社会现实状况，据此看来，我们认为此书当作于周文王之后，战国之前。作者也绝非一人，它是上古时代占卜之辞的汇集。 在上古神权时代，人的一切行动都要向神请示，听命于神的指挥，殷人龟卜，周人占筮，《周易》卦辞爻辞是卜师用作占卜表示吉凶的隐语，用以比附近卜之事的前途。它不可能达到明示秋毫，洞若观火的程度，因为卜师并不具备先知先觉的智能；但又不能不着边际地漫天胡云，只能靠卜师援引个人的生活经验及对客观现实的观察，假托为神的意志而发表指令。现实生活是真实的，客观事物自有其发生发展的规律。而《周易》中出现了神的意志与客观事物相符合的现象，这不过是人的观察，人的意志，人的回答而已。 《周易》中用筮辞形式记录下来的这一段社会现象，包括社会的生产、生活、风俗、婚姻，统治者与被统治者的矛盾斗争，侵略者发动的侵略战争等等，虽然是卜师对社会生活的体验与观察，但也为后代留下了非常难能可贵的研究殷商至西周历史的第一手宝贵资料。 《周易》以卦为单位，全书分为六十四卦，每卦有卦形、卦名、卦辞、爻辞四部分，其中爻辞是各卦的主要内容。六十四卦中记述商旅的专卦为数较多，本文只围绕商旅专卦进行一些粗浅的分析。 二 根据李镜池《周易通义》、高亨《周易古经今注》及个人理解，本人认为商旅专卦主要包括《需》（卦五）、《复》（卦二十四）、《大壮》（卦三十四）、《明夷》（卦三十六）、《睽》（卦三十八）、《蹇》（卦三十九）、《丰》（卦五十五）、《旅》（卦五十六）等卦。 从所记事物的时间范围看，上及殷商的祖先，下至周初的史事，从内容上看，它提供了有关商贾起源，最初的商品及营运地域，贩运途中遇到的问题等一系列非常有价值的经济历史资料。 1.最初的商贾主要是行商。上古人出门必占，尤其行商，《睽》卦卦辞：“小事吉”。当时的大事不外乎祭礼与战争，商旅自然属小事，占得此卦则吉。其爻辞中又详细地记述了外出后会遇到的种种情况。 “初九，悔亡，丧马，勿逐，自复，见恶人，无咎。”筮遇此爻，其悔可亡，因为马匹虽一度走失，但终能自返，路遇盗贼也无伤害。 “九二，遇主无巷，无咎。”到人家去投宿，会遇到热情的接待，平安无事。 “九四，睽孤，遇无夫，交孚，厉，无咎。”路遇一跛足人结伴同行，不料此人竟是个逃亡奴隶，与其同被捉住，经一时之危，终获解脱无事。 行商途中将会遇到种种情况，但终能化险为夷。 《需》卦卦辞：“有孚。光亨，贞吉，利涉大川。”此次行商外出定会获利，甚至能顺利地涉过大河。其爻辞：“初九，需于郊，利用恒，无咎。”郊野虽然下了雨，潮湿难行，但坚持走下去，绝不会有任何危险。 “九二，需于沙，小有言，终吉。”行进于沙沚上，偶然掉落水中也无妨。 “九三，需于泥，敌寇至。”还有更严重的，如陷于泥泞，及至遭到抢劫。 “六四，需于血，出自穴。”在投宿的人家遇劫遭打。 “九五，需于酒食，贞吉。”所幸遇到了好客的主人，酒肉款待了一番。 “上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉”。接连来了三位客人，全受到主人的热情招待，终于一路平安，大吉大利。 此卦爻辞列举了行商在行与宿中将会遇到的种种情况，而且“上六”爻辞中记述一下子来了三位客人，可见当时行商者绝非个别人的个别活动，这时的交换已不是原始形态的发生于各部落间的偶然之举，而是目的性与分工都很明确的行商活动。这在《无妄》（卦二十五）有更为鲜明的记述：“六二，不耕获，不甾畲，则利有攸往。”即出现了不从事农牧业生产，专门进行交换的人，而且他们的交换活动以逐利为目的，绝非为满足个人的直接需要，这就表明了初起的商人阶层已经诞生，社会开始进入交换事业独立化的时代，其时当为殷代。 “殷人重贾”，《周易》中记述了有关殷人的祖先，商汤的七代祖王亥曾驾牛车在各部落间大作生意的事迹。 《大壮》（卦三十四）“六五，丧羊于易，无悔。”就是说王亥曾客居有易之国，从事牧畜或贩运牛羊的事，终为有易君杀害，丧失其牛羊。 《旅》（卦五十六）也讲述了这件史实。“六二，旅即次，怀其资，得童仆贫。”王亥初到有易，就居于茅屋之中，怀藏钱财，又得到僮仆奴隶。 “九三，旅焚其次，丧其童仆，贫厉。”居处忽遭火焚，僮仆尽失，这当然属于危险之事了。 “九四，旅于处，得其资斧，我心不快。”王亥又自造居处，钱财失而复得，但心情仍不见佳。 “上九，鸟焚其巢，旅人先笑号咷，丧牛于易，凶。”王亥遭人暗算，住处被烧，虽然他在生意上曾经得意，结果却丢了性命，牛羊也丢光了。
