［中图分类号］G641 ［文献标识码］A ［文章编号］1007-192X（2010）09-0019-06 思想政治教育是我们党的优良传统和政治优势，是我们取得革命、建设和改革胜利的重要法宝之一。在当前我国改革开放进入关键阶段、各种问题和矛盾复杂尖锐的时期，继续发挥思想政治教育的“生命线”作用显得尤为重要。然而思想政治教育是一种理论性、现实性、政策性、实证性很强的综合性的社会教育活动，涉及的问题极具广泛性和复杂性。准确把握、深刻认识当前思想政治教育中的重大基本问题及其产生的原因和规律，探索其解决途径，对于深刻认识我国思想政治教育的本质和特征，提升思想政治教育的理论高度，特别是提高思想政治教育的针对性和现实性，从而在实践中增强思想政治教育的实效性都具有十分重要的意义。 一、当前思想政治教育的重大基本问题 改革开放30多年来，中国经济社会飞速发展，人民生活水平大幅度提高，整个社会走向进步文明，这一切举世瞩目，广大人民群众为之骄傲与自豪。然而，与经济发展和生活小康形成巨大反差的，是人们普遍的精神困惑和思想迷茫。由此，我国思想政治教育在新的形势下遇到了极其复杂尖锐的矛盾和前所未有的挑战。透过现象深入分析，我们可以看出这些问题都集中在对“马克思主义”、“社会主义”、“党的领导”的问题上。概括起来就是“马克思主义还灵不灵”、“社会主义道路还通不通”、“共产党的领导还行不行”，实际上是对我们党和国家的根本指导思想、社会主义根本制度和执政党的领导所提出的疑问。 第一，“马克思主义还灵不灵”。这其实是对马克思主义当代价值的质疑。20世纪80年代末以来，伴随着世界社会主义受到严重的挫折，马克思主义也遭到了前所未有的冷遇。作为100多年前产生的理论，今天是否还有指导意义？为什么我们今天还要坚持它？这是对马克思主义是否仍然能够指导我们的实践提出的疑问，是对在多元文化并存、各种思潮激荡的时代是否还要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位的疑问，实际上是对马克思主义时代性的一种挑战。“过时论”简单机械地对待马克思主义，以时间的久远来判断一种理论的科学性和时效性，以马克思主义理论中某些个别结论和具体提法“过时”来否定马克思主义的当代性；而近年来国内少数人提出马克思主义只不过是一种“一般思想体系”，主张“指导思想多元化”，也是企图以此来消解马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，代之以西方的资产阶级的价值体系。 第二，“社会主义道路还通不通”。这其实是对社会主义制度的疑问。20世纪后半叶，世界社会主义运动转入低潮，社会主义国家几乎都出现了问题，就是那些坚持社会主义制度的国家在许多方面与传统社会主义也有很大区别。这一切造成了人们对社会主义产生从未有过的不解和疑问、困惑和迷惘，对社会主义命运的担忧以至于对社会主义前途的悲观失望。“乌托邦说”认为20世纪社会主义运动的失败证明了社会主义本身就是个误会，根本就没有合理性，是一种纯粹的空想。这种观点产生于对马克思主义科学性的误解，对共产主义的认识是幼稚和肤浅的，对社会主义事业的长期性、艰巨性、复杂性缺乏足够的认识，以世界社会主义运动中出现的挫折来否定马克思主义理论的科学性。“早产儿说”则认为社会主义没有具备条件就产生了，是个先天不足的早产儿。这种观点简单机械地理解马克思的“两个绝不会”的结论，认为社会主义只能在生产力高度发达的条件下产生，而没有辩证地理解生产力与生产关系的关系：当生产关系成为生产力发展的障碍，阻碍的程度足以使生产力窒息死亡，因而唯有变革这种生产关系才能挽救生产力并为其发展开辟道路的时候，变革生产关系就成为首要的任务，社会主义成熟的时机就到来了。与之相联系的是“补课论”。正如先天不足的婴儿需要补充特殊营养一样，社会主义的“先天不足”，需要我们必须回过头补上资本主义这一“课”，我们今天所做的一切就是再补资本主义这一课。社会主义初级阶段搞市场经济、发展私营经济、搞股份制以及借鉴资本主义的先进生产技术和管理方式等都是在补资本主义的课。因此，我们现在搞的实际上是资本主义，是有名无实的社会主义，是羞羞答答的资本主义，并错误地认为中国正是因为搞的不是社会主义才有了发展，把我国的改革开放与资本主义等同起来，混淆了中国特色社会主义与资本主义的根本区别。近年来还有一些人主张“民主社会主义”，认为只有民主社会主义才能救中国、才能发展中国，只有民主社会主义才能解决中国发展中遇到的问题，把民主社会主义当成是包治百病的“灵丹妙药”，宣称我国已经走上民主社会主义道路，把北欧一些吸收了社会主义因素的资本主义国家误认为是社会主义性质，把我国改革开放以来实行的一些政策，如鼓励多种所有制经济共同发展，坚持以人为本，改善民生、增加社会福利等都说成是搞民主社会主义，并主张把中国共产党改造成西方社会民主党那样的资产阶级政党，把中华人民共和国改造成瑞典那样的资本主义国家。
