现代思想政治教育是在市场经济和民主法制大背景下开展的思想观念与精神领域的综合性的教育，是传统思想政治教育在现时代的自我超越与发展。 从性质上分析，思想政治教育工作与管理工作是两个不同的概念，前者属于宣传教育范畴，后者属于行政组织范畴；实践上前者是使人解惑明理的过程，后者是使人认同执行的过程。但随着思想政治教育的现代发展和管理学科的不断深化，两者的相通性日益凸显，它们之间交互渗透、互为借鉴的性质在不断扩大和强化，特别是源于西方的人本管理理论在中国的实践与发展，使这种扩大和强化发生质的变化。现代思想政治教育的管理功能，使之成为实现中国式人本管理的重要方式与手段。 第一，现代思想政治教育作为人们精神世界的价值导向系统，为人们“应该如何行为”提供了价值信念上的共识，进而减少了人们合作行为的“摩擦费用”，提高了管理效率。现代思想政治教育通过世界观和价值理念导向，为人们的行为方式提供价值信念上的共识，在尊重人们个性与自主性的同时，规避人际摩擦和组织内耗行为。从制度合作效率看，现代思想政治教育是一种“节约机制”，通过它，人们认识了所处的环境和使命，并被一种价值理念引导着，从而使信息传输顺畅快捷、决策过程简单明了。不仅如此，现代思想政治教育还是组织制度运作的“润滑剂”，当人们相信组织规则和制度是公平的时候，他将自发萌生遵从组织制度的意愿。由于个人不违反规则或不侵犯产权，规则运作和执行产权的费用就会大量减少，从而大大提高组织管理的有效性和生产效率。 第二，现代思想政治教育的人性化工作原则，是寻求管理中效率逻辑与情感逻辑动态平衡的有效途径，是落实人本管理的原则和方法论基础。梅奥的霍桑实验曾揭示，企业中存在着非正式组织，这种非正式组织与正式组织不同，它不是实体性的制度建构，也不是个体关系的契约形式，而是员工的“情感组织”，是个体情感关系形式。正式组织以效率逻辑为其行为规范，而非正式组织则以情感逻辑为其行为规范，如果管理人员只是根据效率逻辑来实施管理，而忽视员工的情感需求，就不能真正提高企业的生产效率。梅奥的霍桑实验成为现代人本管理的先声。现代思想政治教育传承了传统思想政治教育尊重人、理解人、关心人的人性化原则，寻求管理中效率逻辑和情感逻辑动态平衡。一方面，现代思想政治教育作为制度化组织工作的重要组成部分，它必然要以提高生产运作效率为自身的工作目标；另一方面，不断强化人性化的工作原则，则使现代思想政治教育在围绕工作目标的同时不断调动和提高人的主动性、积极性和创造性，以尽可能少的消耗获取尽可能多的产出的实践，来锻炼人的意志、智力和体力，达到完善人的意志和品格，提高人的智力，增强人的体力，使人获得超越生存需要的更为全面的自由发展。这一切都是现代人本管理的基本原则和方法论要义。 第三，现代思想政治教育作为人文精神的播散与教化手段，它为现代管理工作打开了人文视界，使之具有更广博深厚的文化价值依托，同时也为现代社会的经济生活开辟了新的潜能和资源。管理教学最初作为一种社会行为技术学，在经过一段纯粹科学技术化的理论创建与显性管理实践之后，已日益暴露其纯技术化解释与探究的局限，技术性管理未能深入到影响生产者行为和企业组织行为背后深层的诸多隐性文化因素，如情绪商数、个人美德、工作伦理、人际情感等。而现代思想政治教育则是使管理理论中的科学精神与人文精神相结合的有效形式，它通过人文精神的播散与教化，不但使管理者具备厚实的人文素养，更主要是确立管理文化理念，催生现代企业伦理、工作伦理和职业道德等崭新的组织化、体制化伦理文化，使管理理论与实践有深厚的文化内涵。在此方面日本是成功的典型，它在合理汲取西方管理和经验科学因素的基础上，成功利用了东方传统文化和伦理的“非物质资源”，创立独特管理理念，成为创造经济奇迹的重要手段。涩泽荣一在《论语与算盘》开篇中指出：“算盘要靠《论语》来拨动：同时《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。”此话揭示了当代管理的人文取向和精神教化的管理价值。
