比较艺术学的“平行研究”及其方法运用

作 者:

作者简介:
彭吉象,中国—东盟艺术学院学术院长,北京大学艺术学院文科二级教授,中国艺术学理论学会会长(四川 成都 610036)。

原文出处:
民族艺术研究

内容提要:

比较文学的“平行研究”方法,在某种意义上看,可能更适合用于比较艺术学的研究,可以将其改造为比较艺术学自身的研究方法。如果我们将美术当作比较艺术学“平行研究”的例子,不难发现,在近现代之前,中国绘画和西方绘画分别具有自己的基本特征和历史传统,从而形成各自不同的表现形式与审美特点。此外,20世纪40年代中国现实主义电影流派与意大利新现实主义电影运动,更是可以成为比较艺术学“平行研究”的绝佳案例。


期刊代号:J0
分类名称:艺术学理论
复印期号:2021 年 01 期

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       中图分类号:J0-03 文献标识码:A 文章编号:1003-840X(2020)03-0048-11

       doi:10.14003/j.cnki.mzysyj.2020.03.06

       毫无疑问,比较艺术学可以从比较文学那里学习到“影响研究”的方法,并且拿过来为我所用。与此同时,比较文学的“平行研究”方法,在某种意义上看,可能更适合运用于比较艺术学的研究,可以将其改造为比较艺术学自身的研究方法。

       一、比较文学的“平行研究”方法

       自从比较文学作为一门独立的学科出现以来,就鲜明地呈现出两个历史阶段,形成两个学术派别,即以法国为中心的“影响研究”学派和以美国为中心的“平行研究”学派。从19世纪末比较文学在欧洲成为一门正式学科以来,法国一直引领这门学科的发展,因而法国学者主张的“影响研究”自然也就首先成为这门学科的主要研究方法。但是,这种状况在20世纪中叶遭到了挑战,挑战来自美国学者。

       “二战”以后,美国一跃成为世界上的政治、经济、军事超级大国。以雷纳·韦勒克(René Wellek 1903-1995)和亨利·雷马克(Henry Remak,1916-2009)为代表的一批美国学者,强烈批评法国学者以法国文学为中心的“影响研究”,他们认为比较文学法国学派提倡的“影响研究”主要研究法国文学在国外的影响和外国文学对法国的贡献,未免太过狭隘,充斥着法国文学的自我优越感,偏离了比较文学的正确研究方向。因此,比较文学的“美国学派”将比较文学研究的范围从以前对两国文学关系的事实性联系的研究,扩大到毫无历史事实关系的文学现象或类似的平等对比研究之中,这就是比较文学中的“平行研究”。

       1958年在国际比较文学协会第二届年会大会上,美国的比较文学学者韦勒克对法国学派狭隘陈旧的理论进行了尖锐的批评。韦勒克的批判切中要害,认为比较文学“危机”的突出标志是来自于法国比较文学的“影响研究”方法的运用。韦勒克认为,如果仅仅是把“影响研究”集中到一个国家对于另外一个国家文学的影响,显然是过于狭隘的。与此同时,韦勒克强烈批评这些法国的比较文学学者们思想保守、研究落伍;特别是韦勒克猛烈抨击法国“影响研究”是一种实质上的“民族沙文主义”,错误地认为法兰西民族文学高于其他民族文学。

       因此,虽然美国学派提出来的“平行研究”同原来法国学派主张的“影响研究”一样,都是提倡一种跨国家、跨民族的文学研究,但它与“影响研究”迥然不同之处在于,“平行研究”并不强调研究输出者、接受者、传递者等问题,而是强调对于针对不同国家的作家、作品、文学现象进行比较研究,并不需要考虑他们以前是否有过什么关联与影响。

       正因为如此,美国学派比较文学“平行研究”实际上包括两个方面的研究内容,第一个方面是研究两个国家的文学作品在类型、主题、文体上有什么异同。因此,“平行研究”的具体研究内容包括类型学、主题学、文体学和跨学科研究。“类型学”研究的目标主要是研究世界文学发展中产生于不同国家、不同文化、不同民族背景下的文学现象,对彼此之间并无事实联系,或者虽有所接触而并未构成其内在动因,却往往存在着某些共通处进行联类比照,在寻找整体共同规律时发掘出相似类型下深层次的文化差异。类型学的基本研究范畴又包含了内容题材、人物形象、表现手法和思潮流派等四个方面。“主题学”研究的是不同国家、不同文明中的不同作家对相同主题的不同处理,主要强调对并无事实联系的两国文学之间的相同主题进行比较研究。因此,主题学强调的是不同国家的作家对相同母题、情境、意象、题材的不同处理。从这个意义上讲,“主题学”研究范围主要包括母题研究、情境研究和意象研究等等。比较文学平行研究中的“文体学”研究,主要是从跨国家、跨文明、跨民族的角度,研究不同国家、不同文明、不同民族如何按照文学自身的特点来划分文学体裁,研究各种文体的特征,以及研究在发展过程中各种文体的演变,还有不同文体之间的相互关系。因此,“文体学”主要研究诗歌文体比较、戏剧文体比较、小说文体比较和散文文体比较。

       美国学派比较文学“平行研究”的第二个研究方面,强调还应该在文学与人类其他文化知识领域进行跨学科、跨门类、跨视域的研究。美国学派代表人物雷马克指出:“比较文学是超越一国范围之外的文学研究,并且文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系。包括艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等等。简言之,比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较,是文学与人类其他表现领域的比较。”①毫无疑问,对于比较文学“平行研究”学派来讲,完全可以而且应该将文学同历史、哲学、宗教、艺术、政治、经济等人文社会科学,甚至其他自然科学进行比较。从这个意义上讲,“平行研究”的方法,为比较文学研究提供了更加广阔的天地。

       从这个意义上讲,比较文学“平行研究”方法,确实真正地拓宽了文学研究的视野,使文学研究有了更加广阔的社会背景,涵盖到人类社会生活的方方面面。社会生活本来就是文学的源泉,文学研究视野的开阔,毫无疑问可以使文学研究在更加广阔的基础上进行。与此同时,比较文学“平行研究”方法又可以使文学研究更加深入。例如,研究意识流小说必须研究文学与弗洛伊德精神分析学等心理学流派的联系;研究西方现代主义小说必须研究文学与西方现代主义哲学的联系;研究历史题材小说必须研究文学与历史的联系;研究宗教题材小说必须研究文学与宗教的联系;研究科幻小说必须研究文学与科学的联系等等。

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