[中图分类号]I0 [文献标识码]A [文章编号]1000—3541（2000）04—0082—04 一 近年来中国的改革开放步步深入，市场经济观念已经深刻影响到了社会生活的一切方面，受此影响，文化艺术领域的生产为适应接受对象的大众需求，出现了平民化和通俗化的趋势。一方面是普通人再次涌入作品成为主角，另一方面创作正日益面向众多的接受者、消费大众。这种现象或潮流的出现固然导因于市场化的实现，但也和改革开放后的中国人观念的转变有更深刻的关系。传统的思维方式习惯于定于一尊、追根溯源、打破沙锅纹（问）到底。随着世界多极化的确立，人们的思维模式也跟着变化。思想观念及理论的多元化更深刻影响到人们的文艺观。文艺的形式也日益丰富多彩，满足了人们的多方面的需求，使文艺的现状出现多元共存的局面。同时，这种平民化通俗化的趋向又是和改变了观念的作家和自觉的结构颠覆冲动有更为直接的关系。由于对传统的理论观念在多年接受过程中产生的逆反心理，作家艺术家们产生了强烈的解构主流意识形态和颠覆历史传统的冲动，戏说调侃的意味遍布于文学作品之中。面对这种平民化通俗化的文艺潮流，许多有识之士开始担心，并继而对之排斥，认为“容忍通俗艺术泛滥，只能钝化人的感觉，诱使艺术家误入歧途。”[1][p105]所以必欲除之而后快。 当然这是一种极端之见。有的艺术家对此倒是持有公正之论，认为不管任何社会文学的接受者都包括两部分人，一部分是文化水准、欣赏水平较高的，另一部分是文化水准、欣赏水平较低[2][p91]。所以前一部分人需要的是有一定的启蒙性和历史深度的纯文艺，后一部分人需要的是简单通俗容易理解的通俗文艺。对前一种观点大家自然能看出其偏狭，而对后一种观念我也觉得这里面有一种根深蒂固的习惯性的对通俗的事物的一种不公正心态，这是中国文人传统的优越感和清高意识的具体体现。通俗文艺必须得到正确的对待，必为之正名。 二 在传统的观念中，人们把文艺分为高雅和通俗，实际上什么是高雅什么是通俗并没有一个绝对的标准，具体作品的划分有时高雅与通俗也很难定性。这里人们把雅与俗是作为衡量作品的标准来加以使用的，认为高雅的层次水平就高，通俗的水平就低，事实上高雅与通俗并不是衡量评价艺术品的绝对标准。评价艺术的标准一个是思想标准，一个是艺术标准，检验一部艺术品的价值主要应从这二者的统一的角度去衡量。雅与俗看似内容，但主要还是形式，而非评价作品的标准。它是艺术家通过雅或俗的形式来表达他对生活的理解和感悟的形式，只要艺术品表现出积极健康的思想情绪且很有艺术性，这样的作品都是好作品。雅与俗本身并无高低贵贱的层次之分，关键在于艺术家的艺术表现。 雅与俗有高低贵贱的差别，这是一种在过去的时代里受传统的意识形态观念的影响而形成的文艺观念，它往往从接受对象的文化水平的高低的角度来衡量艺术品的优劣。高雅的常与上层统治阶级及其生活相联系，这部分人由于在社会生活中占据统治地位，文化水平相对较高，欣赏水平也高，所以反映了他们生活和情趣的艺术品为他们所欣赏，就被视为是高雅的艺术，这样的艺术形式被认为是高雅的形式。而反映普通老百姓生活愿望被百姓所乐于接受的艺术品则被视为格调低俗。这种从接受对象的文化水平角度衡量艺术品的观念具有很强的阶级内容，含有对劳动者等下层群众的强烈的鄙视和轻蔑的意味，是一种必须更新的观念。在我国长期的奴隶制和封建社会当中，一直是少数人掌握政权，他们因而也占有精神领域的统治地位，文艺历来都是为上层统治阶级服务的。能够看懂文字欣赏文艺的只有“上等”人，而为这些统治者所欣赏的文艺（绝大部分文艺形式）就自然被认为是高雅的。相反那些为老百姓解除精神痛苦和疲惫的娱乐形式则被认为是俗的，层次低的，如故事、说唱文艺等。随着时代的发展变化，今天人民大众成了历史和国家的真正主人，我们的文艺形式自然也是为广大劳动群众服务的，怎么还能把这些为广大群众所喜闻乐见的艺术看成是低俗的呢？我们绝不能像过去那样因为接受对象的水平高就以为这样的艺术高雅，接受对象的水平低，为他们所乐于接受的艺术品就一定低俗。更不能因为老百姓乐于接受，就一概排斥这些艺术品的内容和形式。一味地雅起来恐怕谁也受不了，正如鲁迅所言：“四季皆春，一年到头请你看桃花，你想够多么乏味？”[3][P374] 三 雅不但不是评价艺术的一个绝对标准，而且在雅俗之间关系上，人们倒普遍认为雅是从俗中产生的，事实也是如此。通俗与高雅之间是一种既相对又融合的关系。从文艺发展的历史进程中我们会发现，雅的文艺形式都有过俗的历史，雅来自于俗。俗的亦可成为普遍认可和接受的对象，变成雅的，通俗倒成了高雅产生的基础。在我国文艺发展的历史上，这样的例子俯恰即是。从艺术品角度看，《水浒传》、《三国演义》被称为四大古典文学名著，雅得很。但两者在成书之前，故事就在民间流传了许多个世纪了，是民间文学的主要内容的一部分，即使是成书以后，书中的许多因素，诸如语言、故事情节、人物形象、感情倾向等，也都是非常民间化、通俗化的。从艺术形式的发展史上看，文学的源头可追溯到神话，但后来诗一直被历代的统治者奉为高雅的经典。所以别的文艺形式一般被视为不雅的形式，词、小说、戏剧都曾俗过，可是现在这些艺术样式已是文艺殿堂中的中流砥柱，都是高雅赖以表现于其中的重要形式了。从当前文艺发展的趋势来看，通俗的、平民化的及普通人的内容更易于大众接受。流行歌曲、通俗音乐、平民化的影视剧等，已经渐成潮流。可以预言，在这众多的被当今人们看成俗的艺术形式中，将有一些肯定会由民间而走入文艺的高雅的殿堂，最后被人们视为所谓的艺术精品，成为高雅的艺术。历史将再次证明在艺术被人为地走向极端雅化过程中的基础性地位。
