情感教育的国际透视* [特约稿]

作 者:
P·郎 

作者简介:
彼得·L·F·郎(Peter L.F.Lang),1960年通过剑桥大学圣·凯瑟琳学院(St.Catherine's College)考古学与人类学硕士学位第一级和第二级荣誉学位考试,1966年,获伦敦大学研究生教育证书,1982年以优异的成绩获沃里克大学(University of Warwick)应用的社会学科研究硕士学位。

原文出处:
华东师范大学学报:教育科学版

内容提要:


期刊代号:G1
分类名称:教育学
复印期号:1995 年 11 期

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      作者简介:

      彼得·L·F·郎(Peter L.F.Lang),1960年通过剑桥大学圣·凯瑟琳学院(St.Catherine's College)考古学与人类学硕士学位第一级和第二级荣誉学位考试,1966年,获伦敦大学研究生教育证书,1982年以优异的成绩获沃里克大学(University of Warwick)应用的社会学科研究硕士学位。

      曾在中小学担任多种教职(1960~1972),曾任考文垂教育学院(Co-ventryCollege of Education) 教育学讲师(1972~1976)、高级讲师(1976~1978),沃里克大学教育学讲师(1978~1988)。1988年至今,任沃里克大学教育学高级讲师。曾任新加坡教育部学生服务与校学司顾问(1987);曾是新加坡国立教育学院(NationalInstitute of Education)、西澳大利亚的埃德斯·考恩大学(Edeith CowanUniversity)国际政策与行政研究所(International Institute of Poliey andAdministrat-ive Studies)访问研究员(1990、1992),葡萄牙波尔图大学(Universi-ty of Porto)个人教育与社会教育顾问(1993);曾组织和参加多次国内、外学术会议,并发表演讲。曾是《教育中的精神关怀(Pastoral CareinEducation)》杂志的编辑和创办人(1983~1986)、专栏编辑(1986年至今);并与人合作编辑两套与精神关怀有关的丛书(计15种)。

      自1987年以来,发表有关报告和论文约40篇。主要著作有:《精神关怀的新趋向(New Directions in Pastoral Care)》(1986,合撰);《关于中小学的个人教育与社会教育的思考(Thinking about Personaland Social Education in Primary and MiddleSchools)》(1988);《关心儿童:从国际视野论精神关怀与个人教育和社会教育:(Caring forChildren:International Perspectives on Pastoral Care and PSE)》(1994,合撰),《精神关怀与个人教育和社会教育:权利与准备(Pa-storalCare and PSE:Entitlement and Provision)》(1995,合撰)。

      [英]P·郎 Perer Lang

      引言

      20世纪80年代,人们开始根据大脑两半球来分析心智作用。人们认为,右半球

      “负责想象、综合以及建立模型与意识,有时,它也被称为具有直觉、隐喻、综合功能的非分析的完整的大脑。”(Clinebell,1984,pp.36-7)

      大脑左半球趋于专司

      “言语、推理、分析、评价、运算和抽象思维。”(同上)

      比较一下全世界的教育系统可以看出,一般集中于满足大脑左半球的各种需要,而右半球的需要则被置之不理或者至少是忽略不计。本文将阐明,上述情况并不全面,在教育系统中,许多例子说明,人们至少已默认大脑右半球的需要。本文所用情感教育(affective education)术语系指与大脑右半球的需要相应的教育工作,因为作者确信,尽管在许多国家情感教育尚未通用,但它已广泛地为人所理解。因此,情感教育为不同国家的研究者和教育工作者提供了一个可以开始共同理解并发现那些他们可能用不同术语来表达的相似的实践领域的起点。尽管本文所讨论的许多例证采自那些思想和教育体制是西方式的或者表面上看来是西方式的国家,但是,作者认为,情感教育并非只与这些国家有关。一些具有较多东方观点的国家也关注这一领域,并且情感教育与东方思想的基本方面并不是水火不容的。最后这一点为作者与新加坡的传统的中国教师讨论情感教育问题的亲身经验所证实。

      最近,在由作者所在的沃里克大学主办的研讨会上,来自10个欧洲国家的与会者一致同意情感教育的下述定义:

      情感教育是教育过程的一部分,它关注学生的态度、情感、信念以及情绪。它包括关注学生的个人发展和社会发展以及他们的自尊,或者正如法语中表述得更为确切的,关注每个学生能够"Je suis bien dans sa peau"(感到身心愉悦)。更为重要的一面,则超越学生个体以关注他们与别人之间的关系的效果,因此,人际关系和社交技能被认为是情感教育的核心。与情感教育的这一观点相连的还有两点:情感教育常包括对学生的辅助(support)和指导(guidance)两个方面的措施,并且教育的情感方面和认知方面是彼此相连的。学生对他们自己作为学习者的感觉和对他们的学术性学科的感觉都像他们的实际能力一样影响很小。

      有关意义的几个论题

      如上所说,当人们在一起工作时,他们可以就情感教育的本质达成共识,但是,当情感教育作为备择术语为人们使用时,就可能导致某种混乱。仅在欧洲,用在和情感教育有关的领域的一系列术语包括:指导(guidance)、精神关怀(pastoral care)①、咨询(counselling)、个人与社会教育(personal and socialeducation)、塑造个性与社会性(formation personelle et sociale)、指导教师取向(orientationy tutoria)、整合教育(integral education)、教育气氛(pedagogical atmosphere)等等。另外,当它作为一个专门术语为人们使用时,情况会更复杂,只有根据情景赋予不同意义。例如,英格兰的"guidance"和加拿大的"guidance"的意义明显不同,与新西兰的用法也有某些区别。

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