[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1002-5707(2019)11-0023-06 近年来，在思想政治教育领域有一种观点，且得到越来越多人的认可，即认为原有的思想政治教育理论把思想政治教育者和思想政治教育对象区分为主体和客体，而且认为只有思想政治教育者才是“主体”，思想政治教育对象不是主体的“单主体说”没有看到思想政治教育对象的主体地位和主体作用，不利于调动和发挥其积极性和主动性，进而影响了思想政治教育的针对性和实效性。为此，他们提出了“双主体说”“多主体说”等观点，其中尤以“双主体说”最具代表性。这一观点认为在思想政治教育过程中，思想政治教育者和思想政治教育对象二者都是主体，即所谓的“双主体说”。关于思想政治教育主体、客体及其关系问题，不仅是思想政治教育理论关注和研究的一个重点问题，同时也是思想政治教育实践所要面对的一个基础性问题。基于此，本文就思想政治教育主体、客体及其关系，围绕“双主体说”的不足以及主客二分和主客合一问题进行讨论，以期对这一问题有更深一步的认识。 一、思想政治教育“双主体说”的不足 “双主体说”的动机和目的也许是好的，但其自身存在的逻辑和理论不足是不容否认的。 (一)“双主体说”对“单主体说”的质疑是有局限性的 “双主体说”认为传统的“单主体说”只注重和发挥思想政治教育者及其作用，不注重和发挥思想政治教育对象及其作用，把本来比较复杂的思想政治教育活动过程，变成了简单的我说你听、我打你通、我教你做的单一过程。马克思主义哲学告诉我们，主体和客体之间的关系，首先是实践基础上的改造和被改造的关系，其次是认识和被认识的关系，主体和客体之间是对立统一的辩证关系，是相互影响、相互作用的双向互动关系，不仅主体决定着客体、作用于客体，而且客体也决定着主体、反作用于主体。也就是说人们在实践过程中，通过主体对客体的作用，既从观念上取舍、再显着客体，又从行动上重组、改造着客体，从而使客体发生合于主体目的性的变化，实现主体客体化。与此同时，客体也在反作用于主体，即通过外在的制约和影响，使客体转化和内化为主体的认知图式及内容而改造着主体，从而使主体发生趋于客体客观性的变化，实现客体主体化。这里讲的客体，既包括普通物体，也包括人。也就是说连作为普通物体的客体同样决定着主体，并反作用于主体，更何况作为客体的人，它还有能动性的特点，对主体具有能动的反作用。 马克思主义哲学关于主体和客体之间的相互关系及其原理，也适合于思想政治教育活动过程。在思想政治教育活动过程中，作为主体的思想政治教育者和作为客体的思想政治教育对象，二者之间也是对立统一的辩证关系，是相互作用的“双向互动关系”[1]。一方面，作为思想政治教育主体的教育者决定和影响着作为思想政治教育客体的教育对象。另一方面，作为思想政治教育客体的教育对象，也决定和制约着作为思想政治教育主体的教育者。二者之间不存在只有一方作用于另一方的单向单一关系和现象。 综上所述，“双主体说”针对那种只强调思想政治教育主体作用，忽视思想政治教育客体作用，把复杂的思想政治教育过程简单化、单向化现象的不足，从重视和突出思想政治教育客体作用角度出发提出自己的观点，这对深化思想政治教育主体和客体及其关系研究无疑具有积极的推动作用。但“双主体说”没有全面把握马克思主义关于主客体之间双向互动的辩证关系，即只一味强调所谓“单主体说”关于思想政治教育主体对思想政治教育客体的决定和影响作用，忽视思想政治教育客体对思想政治教育主体的决定和制约作用。反而将这种认识完全归咎于“单主体说”，然后再以修正或弥补“单主体说”的“不足”为由提出“双主体说”。表面看上去它比较重视思想政治教育主客体之间的关系，实际上它犯了和旧唯物主义同样只看到和重视主客体关系一个方面的错误。如果在现实中确实存在不重视思想政治教育客体、不重视思想政治教育客体对主体反作用的现象，那也是我们自身的认识和实践问题，而不是主客体之间本身的相互关系问题。因此，“双主体说”对“单主体说”的质疑是不充分的。 (二)“双主体说”的立论依据是不充分的 “双主体说”认为，思想政治教育过程既是一个施教过程，也是一个受教过程，因此，作为两个不同的过程，站在教育者的角度看，在整个施教过程中，教育者毫无疑问才是主体，教育对象是客体；站在教育对象的角度看，在整个受教过程中，教育对象毫无疑问才是主体，教育者才是客体，所以教育者和教育对象二者都是主体，也都“互为客体”[2]，这就是“双主体说”的立论依据。显然“双主体说”存在一个明显的漏洞：思想政治教育过程，作为一个完整、独立的教育过程，包含着施教和受教两个方面，是两个方面的统一。换句话说，施教方面和受教方面二者并不是两个独立的过程，都不能独立存在，他们是同一个思想政治教育过程的两个方面，二者相互依存于思想政治教育统一体中。既然是同一个过程的两个方面，就不能将二者分开来说，也就不存在所谓施教过程和受教过程两个不同的过程。而在同一个思想政治教育整体过程中，主体和客体的划分是确定的，是主体就不再是客体，是客体就不再是主体，不可能既是主体同时又是客体；也不可能同时存在两个主体和两个客体，主体和客体都只能有一个，不可能有两个，不存在所谓“双主体”的说法。
