“亲和力”作为一个化学用语，原是指物质之间结合时的相互作用力。被引入到人文社会科学领域之后，学者们就试图对思想政治教育的亲和力问题进行探讨。早在2004年的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》就提出，“努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力”。①这里的“吸引力”和“感染力”都是“亲和力”的具体表达。2016年12月，习近平在全国高校思想政治工作会议上强调指出：“提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”。②2019年3月18日，习近平在主持召开学校思想政治理论课教师座谈会上强调指出：“推动思想政治理论课改革创新，要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。”③以习近平的重要论述为指导思想，学术界对思想政治教育亲和力的研究呈现出“井喷”状态。主要集中在思想政治教育亲和力“是什么”和“如何提升”这两大问题上。尽管它们都有其独特的贡献，但是由于切入点不同，或众说纷纭，甚至截然相向。因此，迫切需要跳出经验的总结，从理论的角度对思想政治教育亲和力及其提升问题进行系统的探讨。 一、思想政治教育亲和力是教育者与教育对象相互作用的文化力 “思想政治教育亲和力是什么”是理论探讨的基本前提，当前比较具有代表性的观点主要有：一是思想政治教育实践活动对教育对象所具有的亲近、吸引、融合的倾向或特征，以及教育对象对思想政治教育实践活动产生的和谐感、亲近感、趋同感。④二是思想政治理论课对大学生所具有的亲近、吸引的潜在功能，以及大学生对思想政治理论课产生的亲近感、趋同感。⑤三是思想政治教育所具有的让教育对象主动趋近、积极悦纳、高度认可的一种吸引力、感染力和影响力。⑥四是思想政治教育对教育对象的感染力、吸引力、渗透力，表现为教育对象对教育内容和教育活动的亲近感、趋同感和接受度。⑦五是让教育对象对教育实践活动产生亲近感和悦纳感的力量。⑧ 这些观点尽管众说纷纭，但大致都遵循了把“亲和力”作为一种“力”的范畴思路去探讨。“力”是两个事物之间的相互作用，它之所以能够存在，须具备两个基本条件：一是“不同质”的两个事物，一方为施力方，另一方为受力方；二是这两个事物须具有一定的关联，相互吸引或排斥，形成“相互作用”的状态。以此为思路的研究大致体现在以下三个方面。其一，关于“施力方”的分析。一是“教育活动”说，认为思想政治教育亲和力，主要是通过思想政治教育活动体现出来的；二是“高校思想政治理论课”说，认为思想政治教育亲和力，是通过具体教学方式体现的；三是“教育者”说，认为思想政治教育亲和力是通过“德育工作者、思想政治教育者、思想政治教育队伍”等人的因素体现出来的。其二，关于“受力方”的表述。大致可以分为两大类，一类是“受教育者”，或者“教育对象”“大学生”等“人”的形式存在，另一类是“人的思想品德”“思想政治品德”“思想政治素质”等“观念”的形式。抛开各种观点的具体研究背景，从“亲和力”的本质看，它表达的是一种亲近和认同，形式上的“亲近”是人与人之间的，内容上“认同”是思想与思想之间的。其三，亲和力“相互作用”的研究。认为既是施力方对受力方所施加“力”的过程，也是受力方在力的作用下向施力方的靠拢和亲近。但是，关于“力”的内容却存在差异。一方面，是从施力方对受力方产生的力的角度看，有研究认为，施力方是因为具有“功能”才产生了“力”的作用，如“亲近、吸引功能”。⑨有些研究直接表述为“力”，如“吸引力、感染力、影响力”⑩、“感染力、吸引力、渗透力”(11)。归纳起来大致有三种类型：“吸引”“亲近”；“感染”“感召”；“影响”“渗透”“融合”。另一方面，从受力方对施力方所形成“感”的方面看，主要表述为“和谐感、亲近感、趋同感”(12)、“亲近感、趋同感”(13)、“主动趋近、积极悦纳、高度认可”(14)、“亲近感、趋同感和接受度”(15)、“亲近感、悦纳感”(16)。因此，要认识思想政治教育亲和力的本质，需要对“施力方”“受力方”和“作用方式”进行系统分析。 第一，亲和力中的“施力方”。思想政治教育亲和力具有“双重主体要素”，从形式上看，表现为“亲其师”，即教育者对教育对象的吸引，教育对象对教育者的亲近；从内容上看，表现为“信其道”，即马克思主义理论对教育对象思想观念的说服，教育对象从观念上对于马克思主义理论的认同。前者是“亲和力”的外在形式，后者是“亲和力”的实质内容。马克思主义理论作为“真理”，自身具有真理的力量。正如马克思所说：“理论只要彻底，就能说服人”。(17)但是，理论的彻底，只是“说服人”的“必要不充分条件”。“真理”自身具有权威性，而权威使人产生敬畏之心。但是，这种“敬畏”表达的是一种“距离的远”，感受到的是“冰冷”，“敬而远之”体现的则是“亲和力”的对立面。思想政治理论课“强烈的政治性，与普通学生有一定的心理距离”，“很强的理论性，与学生的接受能力有一定距离。”(18)因此，要把“敬畏”转化为“亲近”，则需要通过教育者来完成。在教育活动过程中，真理的力量往往附着在教育者身上。教育者首先要受教育，思想政治教育者须系统全面地掌握马克思主义理论，这是亲和力产生的基本前提。只有形成了“可信、可敬、可靠，乐为、敢为、有为”(19)的思想政治理论课教师队伍，才能通过相应的教育技巧，把“严肃”的教育内容和“系统”的教材体系，转化为学生喜闻乐见的“教学内容”，通过情境化的教学场景和教学设计，才能够使思想政治教育产生亲和力。 第二，亲和力中的“受力方”。受力方是教育对象及其自身的思想水平。教育对象自身的精神需要，是他们能够主动向真理靠近的内在动因。正如身体的成长需要营养，所以美味的食物会对他们产生亲和力。同样，思想的成长也需要营养。只是身体的饥饿感是生理的直接反应，而精神的“饥饿感”则需要教育和引导。思想政治教育“从根本上说是做人的工作，必须围绕学生、关照学生、服务学生，不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养”，(20)因此，需要探究学生在思想、政治、道德和文化这四个方面发展的需要，才能使其主动靠近思想政治教育。 第三，亲和力中“力”的作用方式。“亲”和“和”都需要通过“力”来完成，这个力不是物理化学状态的“自然力”，而是一种“文化力”，通过人文的力量，把不同的人群聚拢起来。思想政治教育亲和力是通过思想政治教育这个实践活动，拉近教育者与教育对象的心灵距离，使其情感达到交融状态。一方面，是施力方对受力方的吸引、感染和融合。“吸引”是通过“吸”的方式得以空间靠近；“感染”是以情感的方式得以心灵熏陶；“融合”是交织的方式得以思想影响。因此，“吸引”是前提，“感染”是过程，“融合”是目的，这三个力正相关而有机统一。另一方面，是受力方对施力方的感觉。这种感觉是在施力方对受力方作用力的基础上产生的。施力方对受力方的“吸引”，引起空间距离的缩短，使受力方对施力方产生的“亲近”的感觉。这里的“亲”是一种情感，“近”是空间距离。用距离的“近”来表达情感的“亲”。施力方对受力方的“感染”，使受力方对施力方在情感方面能够更好地“悦纳”。施力方对受力方的“融合”，必然引起受力方对施力方产生的“认同”。因此，“悦纳”和“认同”体现的“和”，是情感交融而达到的共鸣状态。
