中图分类号：I01 文献标识码：A 文章编号：1000-579(2014)04-0068-06 笔者称为“二我差”的现象，发生在所有的“自我叙述”(homodiegesis)中。自我叙述，即我讲我的事，就是一般所谓第一人称叙述，在所有的叙述体裁中都极其常见。在小说之外的叙述体裁中，自我叙述更多，例如检讨、忏悔、日记、自传、表白等等，凡是自我叙述，就必然有这个“二我差”问题。“二我差”问题，在一百年的叙述学史上没有人讨论过，也不见于任何中外叙述学词典，自从笔者在上世纪80年代中期提出这个概念后，[1]中国学界关注这一问题的学者渐渐多了起来。 一、二我差的产生 凡是叙述者显身，叙述中又讲到自己的过去，就必然产生二我差，有时这种差别表现在语言风格上，有时表现在意识上。不管是在虚构的小说中，还是在自传中，还是在口述中，一个叙述者“此我”，讲述自己作为人物的往昔，既可以用“昔我”的语言，也可以用“此我”的语言；既可以表现“昔我”的意识、经验、判断，也可以用“此我”的意识、经验、判断，这种语言或意识的差别，就是“二我差”。 在不同叙述中，“二我差”会有很大变异，有时“二我差”细微到可以忽视，有时表现强烈，有时甚至是强制性地成为叙述的基本构成要素。例如写检讨，说忏悔，表坦白，必须用“此我”的意识来否定“昔我”的“当时的意识”。在所有的自我叙述中，叙述者与人物只是在“累积身份”上是同一个人，叙述言语主体与经验主体只是可以追认地合一，例如在坦白书中，两个我是法定上合一，“此我”必须为“昔我”做的事负法律责任，承担惩罚。但是在叙述中，“昔我”并不具有充分主体性，因为不是此刻的讲述行为者，不是叙述意识的源头。法律无法惩罚“昔我”，而必须依照“此我”主体的状况进行判决。这就是“坦白从宽”“将功抵罪”的叙述学基础：在主体的充分性上，“此我”已经替代“昔我”。 在隐身叙述者的叙述(即所谓“第三人称叙述”)中，叙述主体与人物的被叙述主体，本来就是分割的，不会出现不同的“我”既合一又分离的张力。在第一人称叙述中，叙述者“我”与人物“我”是同一个人，又不是同一个人。叙述者“我”出现在后，在“叙述现在”，人物“我”出现在前，在“被叙述往日”，此刻的我是叙述者，讲述过去的我的故事。莫言小说《红高粱家族》中“我”为叙述者讲述爷爷奶奶那一辈发生的故事，彼时有无“我”这个人物，并不是小说叙述的必须条件：“有人说这个放羊的男孩就是我，我不知道是不是我。”写作时间与阅读时间处于经验世界时间轴上，与纪实型叙述事件有关，与虚构叙述时间无关。写作时间与接收时间，处于作者读者的世界中，它们也都是文本之外的，这点不难理解。对于文字图画等记录类叙述而言，写作时间必定后于被叙述的时间。 由此，在所有的自我讲述中，赫然出现了两个甚至一连串完全不同的“我”。似乎叙述者“我”在讲的不是自己的故事，而是几个不同的叫做“我”的别人的故事。有时，甚至叙述的语言都不再是叙述者的语言，而是人物的语言，这是有可能出现人物“我”抢叙述者“我”的话。这两个“我”的间距，笔者称之为“二我差”。 二、“此我”与“昔我”争夺话语权 “二我差”不是一个稀罕物，中国现代文学的经典著作经常是“二我差”的最好例子。鲁迅《伤逝》中有一段两种声音的混杂： 我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还有很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。 第一句是人物涓生的语言，当时他跟子君提出分手的时候是带有一点开拓新生活的勇气的。第二句是叙述者“此我”对“昔我”的感受和评价，叙述者“我”知道后来子君自杀了，所以“我”“自责，忏悔了”。 “此我”的忏悔心理，也出现在朱自清的自传散文《背影》中，朱自清《背影》中有这样一段： 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行点小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话太不漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱，就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 文中用两个表示时间的词语“那时”，分开叙述自我与经验自我，使得叙述与故事本身有了一种间距。所有的“自我叙述”的结构通则是，一个成熟的“我”，回忆少不更事的“我”如何在人世的风雨中经受磨炼，最后认识到人生真谛。成熟的我作为叙述者当然有权力也有必要对这成长过程作评论、干预和控制；作为人物的“我”，渐渐成长，要去掉身上许多缺点，免不了要被成熟的“我”评论并且嘲弄。 鲁迅的名著《故乡》中大家熟悉的段落：“我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑地去看。(这是小时候的“昔我”)他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，顶上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。(这是叙述者“此我”的回忆解释，是昔日的我并不太理解的家庭亲情。)”
