在我国改革开放十六年后的今天，怎样看等我们的传统思想政治工作，怎样看待人与人之间、人与社会之间的关系。怎样从西方行为科学等学科中吸取对我们有用的观念和方法，是确定我们做好今后思想政治工作的一个相当重要的方面。 1 人的本质是人的社会属性。人具有自然属性，但人又是一定社会关系和社会环境的社会产物。只有从人的社会属性中才能理解人和把握人。 人的本质是多方面社会关系的总和。社会关系是人们在生产中产生的相互关系，这种关系具有多样性、丰富性、复杂性的特点，其中的物质关系是社会的基础，因而人的本质的特点不是某一种社会关系，而是一切社会关系的总和。 人的价值是实现了的人的本质，人的本质是潜在的人的价值。人既是产生需要的价值主体，也是以其创造性活动满足主体需要的价值客体，这个两重性决定了人的价值就是对人的需要的满足。 作为社会个体的人，一方面有其社会价值，另一方面有其自我价值，人的社会价值在于奉献和责任，自我价值是人对自我需要的满足。 人的自我价值和社会价值是统一的，个人的需要构成社会需要的细胞，只有在大部分的个人需要得到满足时，个人对社会工作才会有积极性，社会需要才会得到满足。 个人不是抽象的、孤立的，离开社会需要，个人需要得到满足也是一句空话。 人的需要是多变多样的，变化的，究竟有没有规律可循？美国心理学家，行为学家马斯洛经过多年的研究，提出了著名的人类需要层次论。即：人有五种层次的需要，它是由低层次向高层次发展的。 1.生存需要；它主要包括衣、食、住、性。吃饱、穿暖、睡好、繁衍后代。 2.安全需要：维持生存的长久必须有保障，追求保障的完善程度，自然是人类共同追求的，它的目的是人长期不受侵害或永远避免灾难为界定限度。 3.归属需要：人本身是一个“社会人”，他的一切是由社会关系决定的，归属需要也就是个人理想化的精神价值需求。如参加政党，信仰宗教等。 4.自尊需要，任何人都希望别人尊重自己，而且需要更多的人尊重自己，通过别人的尊重来感觉个人在人群中存在和在人群中的重要程度。 5.自我实现需要；它是人类的最高层次需要，它代表了个人和现实世界的矛盾，体现的是个人改造现实世界的欲望和内驱力，是幻想变成现实的需要。 通过马斯洛的层次需要说可以看出，人的欲望虽有阶段性，但它是无止境的。 2 行为科学理论是指本世纪二十年代在西方兴起的管理理论，所谓行为科学，简单地说，就是人们在生产实践中的行为以及这些行为产生的原因进行分析研究的科学，它涉及人们的需求、动机、内驱力、个性、情绪、特别是人群之间的相互关系等，它是一门涉及多种学科的边缘学科。 西方哲学家阿尔文·托夫勒说，机器时代的传统科学倾向于强调稳定，有序，均匀和平衡，它最关心的是封闭系统和线性关系，其中小的输入量总是产生小的结果。 著名科学家，一九七七年诺贝尔化学奖获得者伊·普里戈金认为；现实世界有它另一个方面、无序、不稳定、多样性、不平衡、非线性关系、其中输入小可以产生大的结果。以及暂时性——对时间流的高度敏感性，这些方面标志出今天加速了的社会变化。 小的输入可以产生大的结果？也许有人不会相信。但现实中这样的例子比比皆是。有人做过这样的试验：一群人信步走到一个十字路口，此时大家并不明白下一步应该往哪儿走。这时只要其中一人无意识地朝某个方向迈出一步，这一群人就会跟随而去。谁也不会说对或说错，这不是小的输入产生了大的结果了吗？联想到我们的选举、投票、联想到小的错误引导可能会导致大的恶果，小的正确引导可能得出巨大的成果。由此来讲，行为科学的研究成果对人类社会的帮助将是巨大的。 行为科学的研究和发展进入了人们的社会生产和生活，它在复杂的人类社会生产活动中和生活实践中时刻揭示人们行为的正误过失，为社会的综合平衡提供参考数据，从而保障人类社会向健康、繁荣方向发展。 3 马克思主义的思想政治教育工作是工人阶级政党及其领导下的各级组织，以共产主义思想体系教育人民，启发人们的共产主义觉悟，提高人们认识世界和改造世界的能力，动员人们为实现当前长远的革命目标而奋斗的实践活动。思想政治教育是整个社会主义意识形态学科系中的一个组成部分，它在阶级社会中表现为一定阶级的阶级关系和阶级矛盾，代表着阶级利益，并直接为党的路线方针，政策服务。 列宁在《怎么办？》一文中说：“社会主义意识只能从外面灌输进去。”因为人们本来不可能有社会主义意识，这种意识只能从外面灌输进去。思政工作中的灌输，就是教育者利用各种舆论工具向受教育者系统传播先进思想和科学理论，或者受教育者自己通过各种渠道系统学习和接受先进的思想和科学理论。 在改革开放前的年代里，思想政治工作的威力是极其强大的。那时社会环境相对封闭，信息通道单一，人们只能无条件地接受被灌输的价值观念和行为准则，而不能或不知做别种选择。然而那时的政治思想工作注重的是对人群意识进行规范性的调整，却忽视了个体在不同时期不同环境下的主观意识和实际需要，所以使国家、集体、个人之间的利益关系脱节，使思想政治工作成了空头理论和教条规范。在开放的社会里，在信息多样化的环境中，传统的思想政治工作，从它的内容到方法，都受到了严峻挑战。电信通讯和电视事业的发展普及沟通了各个环境，电波和视频信号将全世界联结到了一起。面对电视屏幕中外面世界的人群，人们惊诧不已，品头论足，说长道短。与此同时，各国的文化，传统、观念在信息意识流中发生了冲撞，价值观、道德观、商品观、法制观、审美观、几乎在很短的一个阶段里都变了，变得不伦不类，对与错，是与非都成了个人的感觉，没有标准。外界的冲击必然带来暂时的混沌。
