面对“四个多样化”

      中共中央《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》（以下简称《意见》）强调，我国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期，全党同志必须保持清醒的头脑，提高政治警觉，从巩固党的执政地位、完成党的历史任务的高度，抓紧研究解决加强和改进思想政治工作的问题。本文结合《意见》所提出的“四个多样化”，对如何做好新形势下党的思想政治工作谈点自己的看法。

      一、“四个多样化”带来的新挑战

      众所周知，过去较长时期内，我们实行的是清一色的公有制和计划经济体制，就业形式、分配形式和生活方式也比较单一，经济收入和生活水平差别不大、相对平均而且稳定，没有或基本不存在激烈竞争，共吃大锅饭，稳端铁饭碗。当时形成的道德规范是：只算政治帐，不算经济帐；只讲无偿帮助，讳言有偿服务；只讲协作，讳言竞争；只讲互助，讳言互利；只讲服从，讳言自主；只讲国家、集体利益，讳言个人利益；只讲社会价值，讳言自我价值；只讲思想政治动力，讳言物质动力，更讳言讲钱等等。这些虽然把社会主义道德规范扭曲了，也把党的原则扭曲了，但在当时的情况下是能够为多数人接受和认同的。因为，既然没有激烈竞争，生活也较简单，所以人们对发展个性和个人利益虽有愿望，但并不太强烈。既然经济收入虽有差别，但并不太大，而且大家持有的粮、油、布、工业券也一样多。既然实际生活水平差别不大，冬天我经常是大白菜炖豆腐，你大体也是这样；我穿卡其中山装，你也大体是这样；我没有电视机、电冰箱、洗衣机，你也一样没有。所以人们的思想没有太多刺激。既然遇到什么问题，按组织系统开个大会传达、讨论一下，就能基本上得到解决，人们就无须过多地为自己的命运、前途操心，所以，人们的思想状况比较单纯和稳定。在此情况下，社会大多数成员能够服从当时的政治利益、集体利益和集体安排，难度大的思想问题并不太多，因而思想政治工作也比较好做。

      改革开放后，实行以公有制为主体的多种经济成分共同发展的方针和市场经济体制，出现了经济成分和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化，情况就大不一样了。

      经济成分和经济利益多样化，就业岗位和就业形式多样化，“铁饭碗”和大锅饭被逐渐打破了，相对平均的收入和生活一下拉大了，竞争变得激烈起来，各种刺激日益增加且强度加大，于是发展个性，追求个人利益的愿望骤然增强；加上市场经济本身有诱发拜金主义、享乐主义和个人本位主义的负面效应，这时，你再用上面所列在计划经济体制时形成的道德规范去要求、约束人们，就没人听了，甚至被当做“说教”。

      生活方式多样化，不仅因为收入不同，而且因为休息日休假时间比过去多了，所以外出旅游、亲朋之间的来往、接触各种书报和广播电视以及大道小道消息的机会也多起来，见多识广，思想自然也复杂了。再加上社会组织多样化，除工会、共青团、妇联等在党的领导下的群众组织外，出现了众多经过登记批准或未经登记批准的各种各样学术团体，以及同乡会、同学会和像协会、基金会这样的社团。这些组织中虽有党员参加，但相当多缺乏党组织领导，不仅是党的思想政治工作相对薄弱的环节，而且成了滋生各种各样思想观点的源头——其中有正确的，也有偏激或不正确的。这也使我们的思想政治工作复杂起来，难度大起来，再也不可能像过去那样通过党、团、工会、妇联组织开个会，传达一下，找一些人谈谈话，问题就能得到大体解决那么容易了。

      面对这样的情况，不少同志仍沿用过去形成的道德规范去要求于人，去做思想工作，当然无效。于是就出现了所谓的“思想政治工作无用”的说法。实际上不是思想政治工作无用，而是那种简单化的方式方法的作用不大或无用，是我们的工作和认识没跟上和适应变化了的社会生活和复杂的现实所造成的结果。

      二、需要弄清的几个问题

      在我看来，要加强和改善新形势下的思想政治工作，必须首先在思想认识上弄清这样几个问题。

      其一，要看清人的经济利益、生活方式、组织形式等多样化是一种正常的现象。从理论上说，人的本质虽然在于它的社会性，但也有相对独立的自主性。固然，人是社会的人，离开社会，人就不能生存，所以个人活动应服从社会需要，个人利益要服从社会利益，但也不能否认个体利益的合理性、个人行动上的相对自主性。只有兼顾两者，社会生活才能既井然有序，又生动活泼，富有活力。

      其二，要看清社会主义初级阶段实行的是经济成份多样化，而不是多元化。“多样化”和“多元化”不是一个概念，多元化是彼此平列而不分主次的，而我们必须坚持公有制和按劳分配的主体地位。所以，我们实行的是经济成份多样化，而不是多元化。当然，因为经济成分多样化，所以不能用公有制和共产主义的意识形态和道德标准去要求一切人，但必须以它为价值导向，而不能搞价值习向多元化，要用马克思主义、共产主义的世界观、价值观和人生观这个主流意识形态去对各种非主流意识形态进行引导、约束、限制、整合；特别是要同一些落后甚至荒谬的意识形态进行坚决的斗争。否则就会乱套，后患无穷。

      其三，要看清所谓的非意识形态化问题。西方某些别有用心的人为了“西化”、“分化”和“演变”我们，散布了一种所谓“非意识形态化”的思潮，给我们施加压力，挖空心思拼命攻击和丑化我们的马克思主义和共产主义的主流意识，似乎它们是非意识形态化的。我们的一些同志也错误地把实行开放，国与国之间的交往不以意识形态划线与非意识形态化混淆起来，甚至认为只有实行非意识形态化才能适应经济成分等多样化的形势，才能彻底克服僵化和保守。因此，必须让人们知道，决不能以“四个多样化”为由鼓吹非意识形态化。世界上根本没有非意识形态化的国家。以美国为首的北约野蛮轰炸南联盟，打着“不是为土地而战，而是为价值观而战”的旗号，实际上是明目张胆地在以武力推行其经济、政治、军事霸权的同时，推行它的意识形态霸权。哪里是什么非意识形态化，我们决不能太天真了。