摘要 17到19世纪的传统自由主义与传统保守主义处于对立甚至敌对状态；20世纪上半叶的新自由主义与新保守主义则保持各自特质的同时发生了位移，即各自吸收对方前身的基本主张为自己的基本主张；战后新自由主义与新保守主义虽然仍各具特色，还未达到“同一”，但趋同是明显的。文章还概述了出现这些现象的主要原因。 关键词 政治思想 自由主义 保守主义 对立 位移 趋同 当代西方发达资本主义国家各种政治思想、学说、理论派别很多，但对西方社会发展具有决定性影响的，主要是自由主义、保守主义和民主社会主义三种政治思潮。其中尤以自由主义和保守主义影响更大，至今仍然在西方多数国家，特别是西方主要大国起着支配性作用。政治思想的发展是对社会经济发展以及由此决定的社会政治斗争的客观进程的反映，政治思想发展的规律与社会政治斗争的规律具有一致性，因此研究西方社会自由主义与保守主义关系的演变轨迹，对我们全面、科学地认识西方社会特别是西方大国政治经济发展的规律，把握其发展趋向，以便科学地制定我国的对外战略和对外政策，正确指导我们的政治建设和政治活动，具有重要的意义。 一 自由主义是西方社会流传最广、影响最深的政治思潮。“自由”这个口号，最初是作为新兴市民阶级反对封建束缚的一种要求提出来的，到14、15世纪，随着城市商品经济的发展，资本主义关系最先在欧洲封建社会内部萌生，资产阶级为了动员人民群众参加反对封建专制的斗争，其思想家们提出了“自由”、“民主”的口号。文艺复兴时期的人文主义就包含个性自由的思想，但还未直接赋予它以政治意义。作为一种思想体系和政治纲领的“自由主义”，是在资产阶级革命过程中形成和发展起来的。英国资产阶级革命时期的政治思想家洛克是古典自由主义的奠基人。1689年他在《政府论》、《论宗教宽容》两部著作中，第一次系统阐述了自由主义理论。其主要内容有：以个人主义、个人自由为核心，包括有限政府论和实行分权制度，提倡宗教宽容、信教自由等自由主义思想。这对后来的法国大革命和美国独立战争都有过重大影响。法国的《人权宣言》，美国的《独立宣言》、《人权法案》，都继承和发展了洛克的自由主义理论，作为他们的制宪原则，也是自由主义者所竭力争取实现的政治理想。 在资产阶级成为统治阶级，尤其是工业资产阶级掌握国家政权以后，自由主义达到了它的极盛时期，即从理性主义的自由主义发展到功利主义的自由主义。边沁奠定了功利自由主义的基础，他在其代表作《道德与立法原则》中说，追求功利是人的本性，是人类行为的普遍原则，是人们判断是非、善恶的标准，也是国家立法、政府施政所应遵循的原则。他在《政治经济手册》中，同意亚当·斯密的放任主义理论，他主张不受国家限制的自由经营、自由贸易、自由竞争。穆勒继承了边沁的自由主义理论，他还提出了代议制政府理论，以及思想、言论、出版自由等重要内容。在整个自由资本主义时期，功利自由主义占统治地位。自由资本主义时期的自由主义，都被称为传统自由主义。它作为当时西方政治思想的主流，具有其共同特点：在政治领域，都强调个人主义和个人自由，认为人人都应享有生命权、财产权和追求快乐与幸福的权利；反对财产公有，认为剥夺私人财产会造成可怕的痛苦，极力维护资本主义私有制；主张限制政府权力，实行分权原则，反对对思想、言论、出版的控制。在经济领域，主张给个人和企业以最大限度的自由放任，反对政府干涉私人经济活动，主张不干涉主义，放任主义，认为“管得最少的政府就是最好的政府”，国家政府的干预会妨碍人们对经济利益的追求。在宗教信仰领域，主张容忍各种教派独立存在，提倡政教分离。传统自由主义是反对封建专制统治和宗教神学禁锢，为新兴资产阶级争取和巩固政治权力的理论，是把人们从封建专制和宗教束缚中解放出来的理论，是促进资本主义发展的理论，因此它当时起了推动历史前进的革命的作用。但传统自由主义无论以个人主义为核心还是以功利主义为目的，它们都把私有财产权作为天赋权利加以维护，说明它主要是为资产阶级服务的，它宣扬的自由，归根结底是资产阶级攫取利润、剥削劳动人民的自由，所以传统自由主义的资产阶级性质并不因其具有进步作用而削弱。 西方国家保守主义传统也是源远流长，但近代意义上的政治保守主义则起源于17、18世纪英法资产阶级革命时代，它一出生就是与资产阶级自由主义相对立的。英国资产阶级、新贵族反对封建专制斗争起初主要是在国民议会进行的，目的是限制王权、争取资产阶级的政治权力，而封建地主、王室、贵族成员则坚定站在国王的立场上，支持并主张扩大王权，反对加强议会权力，以维护封建专制统治。在英国革命反复曲折的斗争过程中，代表不同阶级、阶层利益要求的各种派别之间，逐步形成了代表新兴资产阶级的“辉格党”和代表封建贵族利益的“托利党”，二者之间进行激烈的政治思想斗争。 18世纪末的法国资产阶级革命是一场最彻底的资产阶级革命，引起了欧洲保守势力的极大恐慌。他们联合起来共同反对法国革命，旨在支持法国教权政治复辟。保守主义的鼻祖，英国的埃得蒙·伯克以及与他同时代的保守派，都攻击法国大革命彻底破坏了秩序和自由的原则，认为推翻现有一切制度的运动只会为暴政铺平道路。他们都企图证明，无论个人还是国家，要想达到所希望的一切，都应以不摧毁现存社会的稳定为前提；宗教是市民团结的基础，是神赋予现存制度以规律，人是不平等的，等级和地位的差别是实际存在和必要的；人的本性是邪恶，所以必须通过法律和宗教对人施加限制；私有制是一种对社会幸福至关重要的神圣制度，社会物质繁荣的基础；反对任何激进的变革，主张对社会进行温和渐进的改良。 19世纪，工业革命在欧美主要资本主义国家先后完成，资本主义生产关系已经确立，封建势力逐渐退出历史舞台，或转变成资产阶级主要是金融资产阶级。与之相适应，19世纪保守主义的阶级性质发生了变化，即转化成代表大资产阶级的政治势力。19世纪以前的保守主义被称为传统保守主义。它是作为传统自由主义的对立面而存在的，它反对以个人自由为核心的自由主义理论，认为人生是不自由的、不平等的；不尊重置身于其中的社会制度的那种自由，就是无政府主义；要解决社会问题，就得节制自由，而不能拆旧换新，强行变革。总之，要崇尚过去，推崇传统，维持稳定，维护神权，反对社会变革，反对人民主权。 传统自由主义和传统保守主义处于相互对立甚至相互敌视的状态，这是由二者的阶级本质所决定的：传统自由主义代表新兴资产阶级利益，是争取和维护新兴资产阶级统治权力、自由发展资本主义的理论武器；而传统保守主义最初代表封建贵族统治利益，后期则维护金融大资产阶级和土地贵族利益，是反对新兴资产阶级统治的思想武器。
