什么是人生观？人生观就是一个人对人生目的、人生意义、人生道路等根本问题的总看法。它是人们的思想和行为的总开关。在市场经济条件下，为了更好地开展人生观教育，我觉得下列问题需要进一步研究和思考 一、关于非无产阶级人生观对人们的影响及毒害 我国目前正处于社会主义初级阶段。随着改革开放的不断深入，在人们多样化的需求得到满足的同时，人们的观念也在发生重大的变化，在社会主义市场经济条件下，人们所处的社会生产环境和个人主观因素不同，便形成了各种不同甚至根本对立的人生观。在当前形势下，各种非无产阶级的人生观，特别是消极、腐朽的人生观，有所滋长、蔓延，对人们特别是对青年的影响和毒害极大。主要表现为： 有的人崇尚拜金主义人生观。在他们的眼里，“金钱万能”，“有钱就有一切”。他们把“有钱能使鬼推磨”推到了“有钱能使磨推鬼”的地步。只要能赚钱不顾一切，良心、肉体、人格、国宝、机密，什么都可以出卖，什么都可以倒卖。 有的人追求权力意志主义的人生观。他们认为“有权就有一切”，“一人当官，鸡犬升天”。只要当上了官，位就高，名就贵，权就大，威就重。所以不惜一切为官为权而争。他们认为“有权不用，过期作废”，权与钱连姻。在现实生活中表现出来的腐败，丑恶现象，不能不说与这种人生观密切相关。 有的人迷信享乐主义的人生观。他们认为人生的目的就是追求个人的物质生活享受，满足自己生理本能的需要。吃穿玩乐，纵情声色，住宅华贵，坐高级车，酒楼豪华，尽情享受，甚者不惜挪用公款。 有的人奉行实用主义人生观。他们把对自己“有用”和“方便”作为人生的处世原则，一事当前，先替自己打算，无利不起早，投机取巧，为了“占有”的冲动，常常翻脸无情，使人与人的关系变化无常，争名于朝，争利于市，千方百计为个人，整日奔忙离不开个人的好处和利益，如待遇、房子、票子、车子、儿子等。 有的人沉浸于悲观厌世的人生观。他们不适应现实生活环境的变化。对未来丧失信心，悲观失望，或借酒浇愁，或拜佛烧香，或安于现状，或动摇彷徨，倍感活的没意思。这种人生观往往成为纵欲享乐的影子，二者同时并存。 上述各种人生观，都是剥削阶级或小资产阶级思想意识的反映。其基本特征都是以自我为中心，以个人为本位的利己主义。通常讲，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。而制约上述各种人生观的世界观，都是唯心主义和形而上学。这些非无产阶级人生观的滋生泛滥，在人们中特别是一些青年中，再次出现了许多令人忧虑的现象，如社会现任感和义务感的淡漠，见利忘义行为的增长，人际交往中功利性的盛行、拜金主义、权力意志、享乐主义、实用主义、悲观主义的大量出现。这不仅是腐蚀我国社会主义经济基础和政治制度的毒剂，而且成为在思想上同我们争夺下一代的一个大问题。 究其产生的原因大致有以下几个方面：一是市场经济的负面影响。由于我国在制度和管理上的不够完善，制约机制的不够有力，造成市场经济中的消极因素未能受到应有的控制。因而在现实生活中，“一切向钱看”即“金钱万能的观念实际在发挥着很大作用；二是在改革开放中，在西方的文化的引进上，对一些资产阶级的文学、历史、政治、哲学著作中错误的学术理论观点，未及时进行正确的评价。消极、腐朽的生活方式被广为宣扬，致使一些暴发户和阅历浅薄的年青人真伪不辨、是非不分；三是现代西方的社会“流行病”，对我国青年一代造成了影响。西方社会中的青年看不到个人的前途、国家的希望，彷徨苦闷，精神空虚，人生渺茫。这种消极颓废的心境，悲观失望的言行，玩世不恭的态度，醉生梦死的生活通过影视等渠道的传播，对我国的一些青年产生极坏的影响；四是舆论宣传上的片面性，在宣传工作中，有时候只强调一面，忽视或忘记了另一面。例如在强调集体主义的宣传时，不讲个人利益，甚至把个人利益同个人主义混淆起来。在大力宣传政治思想首位时，实际上用“政治挂帅”代替包揽了一切价值，忽视了人们的职业理想和生活理想的多样追求。这种带有形而上学的片面性，带坏了许多人特别是青年人的思维方式，要么肯定一切，要么否定一切，不能全面地看问题；五是宗教迷信活动的广泛传播。 在社会主义市场经济条件下，如何更好地开展人生观教育，帮助人们特别是青年改变错误的认识、战胜腐朽、消极的非无产阶级人生观的影响和毒害，树立正确的无产阶级人生观，已经成为摆在我们面前的一项紧迫的重要的任务了。 二、关于人生观的形成及其复杂性和层次性 一个人的人生观，不是生来就有的，也不是天上掉下来的，更不是什么上帝或神的“启示”，而是人们所处的一定历史条件和社会关系的产物，是人们的社会物质生活条件的反映。人们在社会生活和改造自然、改造社会的斗争中，必然会遇到各种各样的矛盾和问题。例如人和自然的关系，人和社会的关系，物质生活和精神生活的关系，现实生活和理想生活的关系，学习与工作的关系，友谊与爱情的关系，婚姻与家庭的关系，公与私的关系，自由与纪律的关系，荣誉与耻辱的关系，苦与乐的关系，生与死的关系，个人与集体的关系等等。人们在自理这些矛盾和问题的过程中，就会在认识中逐渐集中思考这些人生中的根本问题。而人们对这些问题的看法与态度，即人生观有个“逐渐”形成的过程。正如马克思所说：“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活，而是生活决定意识”。（《马克思恩格斯选集》第一卷第31页）人们的人生观“总是由他们的现实生活决定的。”（《马克思恩格斯全集》第三卷第515页）
