[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1005-8273(2015)01-0062-07 在建构社会主义核心价值体系时，要处理好实然与应然、理想与现实的关系。价值看来是应然的，告诉我们“应该做什么”。但是，当我们要论证为什么“这是好的”或“这是有价值的”时候，我们又要诉诸实然。马克思的唯物史观和辩证法能为我国当前社会主义核心价值体系的建设，提供正确的理论指导，让我们看清楚如何把理想价值与现实条件相结合，使之在各种具体的环境和相应的结构中发挥最佳的效能。 一、劳动与劳动光荣：唯物史观中实然与应然的统一 当我们研究价值观念时，需要区分实然和应然两个方面，并应注意把这两者统一起来。实然告诉我们“是什么”的问题，涉及真假；应然告诉我们“应该如何”的问题，涉及好坏。一般观念认为，“价值”属于应然领域，关心“应该做什么”的问题。初看起来，这样的说法没错。但是，如果我们只限于应然的领域，就难以说明各种价值观念的来历和考察其实际效果。 人应该自由，人应该平等，人应该友爱，人应该宽容。这些价值观念固然不错，但若不把它们与实然联系起来，就不能说明自由、平等、友爱、宽容的具体语境，即在什么样的情况下人应该自由、平等、友爱、宽容。离开具体语境，我们无从比较自由、平等、友爱、宽容等价值观念的优先秩序和适当性的问题。举例来说，平等是一个非常好的价值观念，男女平等当然是应该的。然而，如果不分语境，在做重体力活的时候，也要男女平等，就不是应该的。我们所说的男女平等，应是结合具体语境，注意到男女在身体条件方面的差别时的平等，其关键应是男女在政治权利、经济分配、受教育机会等方面的平等。 在考察价值的时候，应然为何必须与实然联系起来呢?这是因为“应该做什么”的问题只有在人的生存中才得以阐明。人在生存中一方面认识自己的生存处境，另一方面又设法改变自己的生存处境，这样就产生“是什么”和“应该如何”的问题。人在生存中根据生存需要和实际状况决定做什么，然后又根据“做的效果”评判是否做出了正确的决策和“做的价值”。在这里，“真”的问题与“好”的问题是统一的，动机与效果是统一的。我们只有在这种统一性中才能正确地认识价值和评估价值。 “实然”与“应然”可以在劳动中统一起来。劳动是实然的，劳动创造物质财富，人类社会的历史是经由劳动生产力的提高而发展的；劳动又是应然的，劳动光荣，劳动实现人之为人自身的价值。马克思的历史唯物主义正是经由“劳动”打通了论证历史发展客观规律的实然领域和实现人类美好理想的应然领域。马克思的伦理价值观时刻不忘历史发展的客观条件与人所追求的美好理想之间的统一。 马克思没有专门写过伦理学著作，但是马克思阐发的历史唯物主义为马克思主义的伦理学规划了方向。马克思的历史唯物主义以“劳动”为主线索，生产力与生产关系为主要矛盾，论证人类的社会历史发展的规律。在马克思的历史唯物主义中可以看到，人类社会的历史规律问题与人类所向往的社会和人生意义的实现问题是统一的。人为生存，必须满足衣食住行等最基本的生存需求；人是这样的一种特有的动物，需要通过自己的劳动来满足自己的生存需求；人在劳动的过程中建立与生产力相适应的生产关系，并在此基础上建立起政治体制和文化形态；劳动不仅创造物质财富，而且创造精神文明和人本身；人的手随着劳动而越来越灵巧，人的认知能力随着劳动越来越提高，人的社会关系和文化水平随着分工和生产力的提高而向前推进；人是会劳动的动物；人在劳动中满足自己的物质上的生存需求，建立适宜生产发展和生活水平提高的社会关系和文化形态，实现人之为人自身的价值。这是马克思的劳动价值理论的基本内涵。 马克思的劳动价值理论具有历史的维度。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“异化劳动”的概念：劳动本是人之为人特有的生存方式，人在劳动中生产产品满足自己的生存需求和实现人的全面发展的价值。但是，在历史发展的过程中，随着分工的复杂化，私有制的出现，劳动者同生产资料、生产管理相分离，工人出卖劳动力给资本家。这样，这种劳动不是他自己的，而是别人的。工人自己的体力和智力，他个人的生命成了不依赖于他、转而反对他自身的活动。“工人把自己的生命投入对象；但现在这个生命已不再属于他而属于对象了。”[1](p.48)这就造成了异化劳动。 马克思在《资本论》中阐发了劳动力的价值和剩余价值的理论。在资本主义制度下，劳动力成了商品，工人出卖劳动力给资本家，资本家剥削工人劳动的剩余价值。在这种特定的经济制度下，劳动力的价格远远低于其创造的价值，资本家凭借其所占有的生产资料，剥削工人劳动力的剩余价值。 在此需要强调一下，马克思的“劳动力价值理论”与他的“劳动价值理论”是不能画等号的。①“劳动力价值理论”主要是一个政治经济学的范畴，它取决于生产某商品所必需的社会平均必要劳动时间，它与剩余价值理论相结合，揭示在私有制社会，特别是资本主义社会，特定历史条件下的资本剥削劳动的根本原因和规律；而“劳动价值理论”的含义要广得多，它横贯人类的全部历史，不仅涉及经济还涉及伦理。“劳动价值理论”包含“劳动光荣”的伦理思想，它是劳动者自身真正价值的体现。
