[中图分类号]I02[文献标识码]A[文章编号]1674-5450(2013)02-0130-03 文艺理论建设的问题毫无疑问是当下中国文学研究领域里的一个重大课题，从这个宏观视角看中国的文艺理论研究，会发现一些具体的研究所无法意识到的问题。或许，在当前多元思想共生和理论准备不足的情况下，还无法提出建设中国当代文艺理论体系的任务，但是，要使中国的文艺理论能够反映中国文学传统与当代的文学经验，能够在世界文学理论领域获得自己的位置，使当下分散的文艺理论研究形成共同发展方向，必须要提出一个明确目标和任务，因为从不同层面和视角研究中国文艺理论和中国文艺现象，最终都需要有基本的理论总结和阐述，汇聚成中国当代文艺理论，构成某种程度的系统。 建设中国文艺理论无疑是一项巨大的理论工程。就这个任务提出的本身来说就会引出很多理论问题。比如说，建设的目标是什么？与世界文艺理论是什么关系？会达到较广泛的共识吗？甚至对提出这个任务的学理性都会提出质疑。这些问题都会引起学术界的争论。我对中国当前文艺理论研究有一个总体判断：仍然处于对西方现代文艺理论的引进、吸引与融合阶段，在学术思想、学术方法、学术传统诸方面还没有形成自己的系统和特点，因而文艺思想的创造和理论阐述方面还没有形成自己的原创能力。造成这种现状的原因很多，在我看来，主要的原因有两个：一是当代基本上没有形成研究基本理论的学术理念，因而也没有形成相应的能力，由于对原理性的基本问题缺乏应有的研究，甚至很少见到中国学者提出的基本概念和基本范畴，当前流行的重要的文艺理论思想、方法、基本命题、流派的基本理论都来自于国外。二是中国当前文艺理论研究队伍的格局。由于特殊的学科分类，文学被分为古代、现代、当代、西方文艺理论等不同的学科，学者的研究对象以及相应的知识结构，常常使各自的研究领域局限于本学科内，大学科的整体研究和基础理论研究被忽视，基础理论研究被弱化。如果不根本改变这种现状，建设中国文艺理论就是空谈。 如此看来，这种缺乏理论基础的现象给从事文学批评研究的学者提出的任务就很重了：必须要开展为文学实践提供理论基础的基本理论研究。这项研究并不是简单的下定义的工作，而需要在原理性的基础理论层面上展开系统研究，为建构新的文艺理论提供理论基础。当下的中国文艺理论界依然常用康德、黑格尔、马克思，以及20世纪给予文学批评理论极大影响的理论家的思想、方法，就是因为他们的研究为奠定了方法论的理论基础。我们今天思考中国今天的文学理论建设问题，就应该明确如何让应用层面的研究建立在坚实的基础理论研究之上，使应用性研究能够在学理上具有合理性、恰当性，形成共同的基础理论。再联系中国当代的文学批评实际。新时期以来，中国对于古今中外的文艺理论已经全面占有，并且局部研究取得了相当程度的进展，但问题是怎么融入到当今的文艺现实中，形成适合于新世纪中国的文艺理论。如果相关的基础问题搞清了，可以以这些基本范畴、基本概念为逻辑前提，建立起能够反映时代发展水平和中国文艺传统和实践经验的理论体系，在此基础上的批评就可能是合理的、恰当的。 当我们来思考中国文学理论建设问题的时候，首先要把理想中的文艺理论与现实的中国历史进程恰当地联系在一起。必须要注意到的是，中国有一个独特的发展历程。中国古代文学在世界上自成体系，形成传统，这个传统在现代时期发生了改变。今天，怎么评价中国的现当代文学，有没有形成中国现当代文学传统，在学术界是一个有争议的问题。但无论如何，我们要看到中国毕竟经历了一个特殊的时期。中国现当代文学从五四到现在，一直在用西方的思想、理论资源作为工具来研究中国的文学问题。发展到今天，如何建设中国新世纪的文学理论？怎样继承传统？怎样吸收世界先进成果？怎样建设民族性、时代性、世界性相统一的文学理论？这些问题都需要与中国实际相结合。 在谈论当下的文艺理论建设问题时，首先也要看到新时期以来中国在文艺理论的基本问题研究方面取得的进展。我认为总体上是应该给予肯定的。从以下几个方面来看： 第一，文学批评在不断地突破极左思想设置的理论禁区，为批评实践提供新的理论依据和思想资源。在推动思想解放和创新方面，文学批评甚至比其他所有领域更领先。新时期以来关于文学理论的种种的讨论，实际上都是和中国文学发展的现实紧密相关，文学理论与批评确实在其中发挥了积极的作用。 第二，中国的文学批评已经获得了古今中外所有的思想、理论资源，在信息的层面已经实现了与世界文学完全同步。中国的作家、批评家已经能够具备世界性的眼光。各种思想、理论和文学思潮在中国得到传播和实践，不断发生碰撞、冲突和融合，丰富着我们的文学经验和思想理论。 第三，必须要看到中国形成了庞大的理论队伍，也形成了百家争鸣的局面。百花齐放、百家争鸣已经不是理想，而是现实。多元共生、多元共存，大家用的方法不一样，理论的观点不一样，视角不一样，但是都在为中国文艺理论建设发挥着积极的作用。 第四，文学批评理论研究的不同层面都取得了重要的进展，为新世纪建构中国文学理论体系奠定了较丰富的思想理论基础。有学者将中国当下操作的文学批评思想理论资源概括成以下几个方面：一个是马克思主义文艺理论，一个是西方古典文艺理论，一个是中国古典文艺理论，一个是西方现代文艺理论。我把西方的古典和现代分隔开。这些是重要的思想理论资源。熟悉文学理论研究的人都知道，这四个思想理论资源都得到了很深的开拓。 关于新世纪文学批评的建构问题，实际上在上面提及的几个主要思想理论来源的研究中都提出来了。比如，提出马克思主义理论中国化的问题，试图解决文学批评建构的哲学基础和方法论问题；提出西方文学批评理论的本土化问题，是要解决中国当代文学批评在全球化背景下的世界性和现在性问题；提出中国古代文学批评理论现代转化，是要解决当代文学批评的民族传统和民族特色问题；对于西方古典文学批评经典理论研究，是要解决中国当代文学批评建构的经典性和普世性问题。从各个研究领域中可以发现，不同领域的研究都有建构新的批评理论的诉求，而且都有一定的进展，取得了系列成果，确确实实极大地丰富了我们的文学思想和理论。从哲学基础层面对认识论的突破，到在批评方法层面对社会历史批评的突破，引进语言学批评、精神分析批评、文化学批评；从概念、范畴对作者、作品、再现、表现、人物、情节、形象、真实、典型、阶级等等核心概念、范畴的超越，到对文本、语义、文学性、陌生化、隐喻、暗喻、叙事、象征等等各种概念、范畴的融合；从对文学政治伦理价值观的突破，到对审美、人文价值观的借鉴和融合；从对文学政治工具论的突破，到对本体论、交往论、对话论的借鉴和融合……。在这些方面，无数的学者做了大量的工作，文学理论建设是以一点一点的小进展积聚出中国文学理论研究的当前成果，这样的成果是应该认识到的。
