〔中图分类号〕G641 〔文献标志码〕A 〔文章编号〕1002-5707(2013)1-0018-05 结合现阶段思想政治教育生态相关问题研究的现状，从理解生态的本体、方法和价值三个层面出发，本文提出论证了思想政治教育生态相关问题研究的主要架构及其合理性(依据)，也可以说是生态观对思想政治教育研究的三条启示。这三条启示，正是当前思想政治教育生态相关问题研究的大致框条。“思想政治教育社会生态”、“思想政治教育生态观”、“思想政治教育生态论”、“思想政治教育生态价值”等的研究都不外乎这三条。 一、本体立论：把思想政治教育视为塑造人的社会生态系统 “生态”这一概念是伴随近代生物学的发展而产生的，其本意是指构成某种生物的个体种群或某个群落的各种生态因子的总和及其相互关系。生态系统的概念则意味着，一个小的生态环境内部所有要素相互作用和相互依赖，从而构成了一个有机的整体。依据思想政治教育在社会生活中所扮演的特定角色和所体现的基本功能，我们完全可以将其视为一个独特的塑造人、规约人和培养人的生态系统(或社会生态系统)。 (一)从发端起源来看，思想政治教育的着眼点是人与社会的关系，而人与社会的关系是人与自然关系的历史展开 人与社会的关系同人与自然的关系是相联系的，人也处在自然生态环境中。作为自然人，人是自然生态系统中的有机体，也必然具有一定的受生物规律支配的自然属性，但在人的属性中，社会性是根本属性。用达尔文的话说，“人是一种社会性动物”[1]。对此，马克思也曾指出：“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，在已经内在地具有社会力量的文明人偶然落到的荒野时，可能会发生这种事情——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。”[2]2社会是人类生活的共同体，人的生活是在自然系统之中的，这就意味着，社会其实也是一个生态系统，是一个有机体的整体。马克思在《资本论》第一卷1867年第一版序言中明确指出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体”。[2]102在现代意义上，社会是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟，是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的因素包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。思想政治教育的存在价值同这种社会生活中的人的共同利益、价值观和目标，以及社会关系是密不可分的。思想政治教育是做人的工作，人的存在与发展必须在社会中获得、在社会中确认，人的本质也是在社会关系当中得以全景呈现的，因而思想政治教育着眼于人的全面发展，提升人的社会化进程，就必然需要将其奠基于人的社会性能够得以确认的现实根基之上，在社会生活中。“全部社会生活在本质上是实践的”[3]56实际上表明人类通过自主的实践改造了自然又成就了自己，满足了自身又发展了自己，并从而形成了社会有机体。因为实践是以自然界为前提，自然对象和人本身构成实践的客体与主体这两大基本要素。 (二)从实施过程来看，思想政治教育的牵涉面是整个社会的众多结构和组织层级 思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治教育要求和受教育者思想政治素质形成发展的规律，对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响，促使受教育者产生内在的思想矛盾运动，以形成一定社会所期望的思想政治素质的过程。思想政治教育从目的到结果、从组织到实施、从主体到客体等等，都是对象化在社会当中有不同的人和组织机构来执行完成的。思想政治教育过程的每一个环节都是受到不同社会组织和个人乃至人与人之间关系的影响的。“从社会学的角度来看，思想政治教育实施过程是一种社会选择活动，这种活动的能力取决于一定的社会关系”。[4]思想政治教育过程的有效，也必定奠基于整个过程中各个环节与相关因素的协调、有序、动态的整合之上。 (三)从存在基础来看，思想政治教育的立足点是一定的政治、经济、文化等系统构筑的社会，以及该社会对人们提出的思想、道德和心理等方面的要求 一定社会的政治、经济、文化等构成了思想政治教育外部环境的同时，也构成了思想政治教育的根基。思想政治教育既同人的思想、行为和发展有着直接关系，又同社会的政治、经济、文化的发展有着紧密联系。不管任何时代，思想政治教育都具有与该时代相一致的鲜明特征，这也正好印证了思想政治教育同所处社会历史时期的政治、经济、文化等的关系。如果把思想政治教育视为一个社会生态系统，或者是作为镶嵌于教育系统当中的一个子系统，那么，这个系统的维系、发展、平衡，必须同经济生态系统、政治生态系统、文化生态系统发生联系，并在本系统内部和系统外部之间发生能量流、信息流和物质流的“循环”与“闭合”。 其实，“教育系统是一个复杂的、有机的整体，是社会系统当中的一个独立系统。部分是离不开整体的。教育这一社会系统与社会中的其他子系统，如政治、经济、文化等有着一种动态的依存关系。教育系统不能把自身封闭起来，就教育而论教育，而应该在研究教育系统与其他社会系统之间的关系中寻找教育改革的方向和工作的目标”。[5]正如联合国教科文组织国家教育委员会所指出的：“对于教育的实质、教育同人类与人类发展的基本关系、教育同作为社会产物和社会因素的环境相互作用等等，我们必须进行深刻的检查和广泛的重新考虑”；“数十年的教育社会学分析告诉我们：学校能摆脱其栖身的社会的机会何等之微，社会矛盾何等频繁地向学校渗透着，”[6]学校教书育人当中的自身矛盾也是社会矛盾。因而，即使思想政治教育不是孤立于社会系统之外的封闭体系，也必定是一个充满着各种矛盾和冲突的领域，只有把这些矛盾和冲突共同地纳入一个整体性的视野中加以审视，思想政治教育才能避免陷入学校“单边作战”的有限格局。也正如此，不少国内外研究者都意识到上述问题，在他们看来，学校“‘单独’(Stand alone)的品格教育课程一开始可能是有益的，在运行过程中可能也有一些有益的因素，但必须意识到不能以此取代将品格发展与学校生活整合在一起的综合方法”。[7]可以说，在很大程度上，思想政治教育本身就是一个社会生态系统，或者是大(宏观)社会生态系统当中的一个子(微观或次级)系统。这个社会生态系统的有机平衡则成为了实效性的保障。
