现代社会的发展，对精神动力产生了愈来愈大的需求，精神动力对社会发展产生的推动作用也日益增强。在现代社会条件下，精神动力具有愈来愈重要的价值。 一、现代科学技术的发展强化了精神动力的价值 现代社会发展的一个重要特征是现代科学技术的迅猛发展。现代科学技术的发展，正在对现代社会的发展产生重大而深刻的影响，并成为现代社会发展的基础性因素。这一点，已成为人们的共识。与此同时，人们在重视现代科学技术的同时，却忽视了现代科学技术同精神因素的内在联系，忽视了精神动力对现代科学技术发展的巨大价值。实际上，现代科学技术的发展愈来愈离不开精神动力的推动。“当代社会的发展主要以科学技术的进步为基础，而精神的价值在这种发展中是至关重要的。”[1](P160)随着现代科学技术的发展，精神动力的价值不断得到强化。主要表现在： 首先，科技发展与精神发展相关联。现代科学技术的发展与人的精神发展存在着很高的关联度。科技发展与精神发展都以实践为基础，以人为主体。科技发展与精神发展存在密切的互动关系。两相比较，精神发展对科技发展的作用更大，构成了科学技术发展的基础因素。现代科学技术的发展愈来愈依赖于人的精神发展，人的精神发展在很大程度上决定着现代科学技术发展的水平。现代科学技术是集科学理想与社会理想、认识世界与改造世界、脑力劳动与体力劳动、个人智慧和群体智慧于一体的重要的社会实践活动。科学技术主体的理想追求、价值观念、科学精神、思想方法、合作意识、学术道德、意志品质、进取意识等等如何，尤其是求实、奉献、协作、创新的意识如何，对科学技术主体的脑力劳动成效和现代科学技术的发展起着日益重要的推动作用。爱因斯坦指出：“每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的密切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。”[2](P40)正是由于终身致力于追求“真、善、美”的崇高理想，爱因斯坦才能作出20世纪科学上最伟大的贡献。美国科学社会学家默顿认为，人类的活动，特别是人类的科学活动是由人们的价值观念体系指导或主导的有目的有意志的活动过程。观念形态本身对科学发展起着支配作用。在他看来，近现代西方国家科学技术的发展，主要是由源于新教伦理的价值观念系统主导和推动的。现代科学技术日益成为由科学家及相关人员组成的科学共同体从事的“大科学”活动，科学技术的社会化程度越来越高，科学与科学、科学与技术、科学与社会、科学家与科学家之间的联系越来越紧密，价值观念对科技主体及现代科技发展的影响越来越大。在《科学社会学》(The Sociology of Science)一书中，默顿指出，影响现代科学技术发展的价值规范主要有：一是普遍主义(Universalism)原则。科学对客观事物及其规律的真实反映是普遍有效的，科学真理具有客观性，它可以在同样的条件下得到客观而普遍的验证。坚持普遍性规范能保证科学的客观性与公正性，排除非科学性因素对科学研究的影响，促进科学技术的发展。二是知识公有或知识共享(Publicownership)原则。科学发现不是创造者私人的财产，而是公共产品，属于全人类。人人都可利用和享有科学发现的成果，科学发现者只享有“优先发现权”的科学荣誉。三是无私利或利他主义(Disinterestness)原则。科学家为了人类知识增长这个深层的利益，应该无私而真实地奉献知识给社会共同体。这就是说，科学家应以献身科学、造福社会为己任。科学家不应把科学变为谋私利的工具，更不能在科学研究中弄虚作假以谋私利。因为这样会阻碍甚至窒息科学的发展。四是有组织的怀疑主义(Ofganized scepticism)原则。科学不承认偶像，不盲从权威，只承认真理，只崇尚理性。一切现行知识都应进行持续仔细的理性批判，允许有理性的怀疑和合理的批评意见。正是这些科学的价值规范，深刻地影响和主导了科学技术的发展，并对现代科学技术的发展产生了越来越重要的推动作用。这充分表明，现代科学技术的发展强化了精神动力的价值。 其次，科学理性与价值理性相协调。现代科学技术的发展，充分体现了科学技术作为第一生产力在现代社会发展中的地位和作用，往往容易使人们重科学理性，轻价值理性。即注重科学技术知识的学习、掌握和运用，而不注重社会生活中价值关系的认识和处理，特别不重视现代科学技术发展、运用中的价值关系的认识与处理。其突出表现是当代西方社会中出现的“技术决定论”的科学主义、技术主义思潮。这种思潮认为，科学技术可以支配一切，决定一切，改变一切，把科学技术视为解决一切问题的灵丹妙药。事实上，科学技术的发展既具有重大的积极作用，也会带来一些新的问题，甚至消极影响。联合国教科文组织国际教育委员会指出：“科学进展与生产力的发展是不受人们支配的，它们服从它们自己的逻辑，而它们的逻辑是非人性的。”“技术已经产生了严重的有害结果。它已经危害着，并且仍然在破坏着人与他的环境之间、自然与社会结构之间，人的生理组织与他的个性之间的平衡状态。无可挽回的分裂状态正在威胁着人类。”[3](P122)爱因斯坦也曾明确指出：“以前几代的人给我们高度发展的科学技术，这是一份最宝贵的礼物，它使人们有可能生活得比以前无论哪一代人都更自由和美好。但是这份礼物也带来了从未有过的巨大危险，它威胁着我们的生存。”[4](P99)现代科学技术的发展，一方面有力地推动了现代社会生产力及整个社会的发展，另一方面，又导致了很多科技伦理问题，如核技术、基因工程技术特别是克隆技术，网络技术带来了新的伦理问题，对人类的生态环境、和平环境及人类生存本身造成了危机。这种危机的实质，是科学理性与价值理性的严重失衡。在技术主义的滥觞下，现代科学技术正在一定程度上由造福人类的工具变为支配、统治人的主宰，严重损害了人的价值，甚至可能导致人的主体性的逐渐丧失。 实际上，科学理性与价值理性是互相依存、密不可分的。科学理性与价值理性的协调发展，不仅是现代社会发展的需要，也是现代科学技术发展的需要。科学理性注重的是事实关系，核心是求“真”。价值理性注重的是价值关系，核心是求“善”。科学理性解决的是“是什么”的问题，价值理性解决的是“为什么”的问题。科学理性离不开一定的价值理性，价值理性存在于一定的科学理性之中，并对科学理性起着指导和调节作用。现代科学技术的发展，能揭示自然界发展的客观规律，并运用这种规律性的认识，指导改造自然界的社会实践活动。科学技术提供客观事物是什么、怎么样的知识，但它难以说明科学技术为什么能发展以及科学技术的社会使用问题。对于人类来说，不仅要解决科学技术能不能发展的问题，而且要解决发展科学技术为什么、为谁发展和使用科学技术的问题。只有把科学理性与价值理性结合起来，把科学技术是什么和发展科技为什么的教育结合起来，才能提高现代科学技术主体的综合素质，促进现代社会科学技术与伦理道德的协调发展，促进社会的全面进步。
