说服的方法是无产阶级政党思想政治工作的基本方法，但目前思想政治工作缺乏说服力，是一个普遍存在的问题，这与我国正在进行的深化改革开放的迫切需要，应对全球化的严峻挑战是极不相称的。无论从思想政治工作的历史来看，还是从思想政治工作的过程来分析，都可以获得这样的认识：只有把真理的力量和人格的力量有机地结合在一起，才能不断增强思想政治工作的说服力，开拓新世纪思想政治工作的新局面。 一 什么样的理论才能说服人、掌握群众？ 对此，马克思明确指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[1]（P9）在这里， 马克思深刻地揭示了精神力量转化为物质力量、科学理论转化为具体实践的关键环节：只有真理性的认识，才能抓住事物的根本、本质，才能说服群众、掌握群众，才能变成群众社会实践的巨大物质力量。马克思的这一深刻思想，指明了我们做思想政治工作时必须充分发挥真理的力量。 思想政治工作的根本任务是教育群众、凝结人心，它必须靠真理的力量去说服群众。毛泽东指出，马列主义是“最正确最科学最革命的真理”，共产党人“是靠马克思列宁主义的真理吃饭”，“反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器”。[2]（P1094）邓小平坚信，“世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”[3]（P382 ）江泽民在庆祝中国共产党成立七十周年大会的讲话中再次深刻地指出：“马克思主义揭示了世界发展的普遍规律特别是人类社会历史发展的普遍规律，揭示了社会主义必然代替资本主义和建设社会主义、最终实现共产主义的普遍规律，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。”[4]因此，党的思想政治工作是靠真理的力量来教育群众、说服群众和掌握群众的。 那么，真理为什么具有巨大的说服力和战斗力？首先，马克思主义的真理性也就是它的科学性。它深刻揭示了人类社会发展的一般规律，是我们认识世界和改造世界的思想武器。毛泽东指出：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”[2]（P835—836）其次，马克思主义的真理性实现了科学性和革命性的高度统一。列宁指出：马克思主义理论“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。”[5]（P291）再次， 马克思主义的真理性实现了科学和劳动群众的结合。马克思认为，科学愈是毫无顾忌和大公无私，它就愈加符合于工人的利益和愿望。普列汉诺夫曾经指出，“第一次，从我们的宇宙存在以来和地球绕日而行以来，发生了科学与劳动者的接近；科学跑过去帮助劳动群众；劳动群众在自己的觉悟的运动中以居于科学的结论之上。”[6]（P771 ）毛泽东一再强调辩证法应该从哲学家的圈子走到广大人民群众中间去， 让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。最后，马克思主义的真理性科学地解决了真理和实践的关系。一方面，它认为真理是人民群众在实践中获得的，又在实践中得到检验、丰富和发展；另一方面，它认为真理对人民群众的社会实践活动又具有重大的指导作用，没有革命的理论，就没有革命的行动。 发挥真理的力量，首先要求我们坚持真理观上的唯物论，在思想政治工作中自觉地反对形形色色的主观真理论。俄国的马赫主义者主张“真理是人类经验的组织形式”，是具有“普遍意义”的“社会地组织起来的经验”。列宁旗帜鲜明地指出：“以为用人类的意识代替个人的意识，或者用社会地组织起来的经验代替一个人的经验，哲学唯心主义便会消失，这等于以为用股份公司代替一个资本家，资本主义便会消失一样。”[7]（P235 ）列宁的这个论断至今仍具有重要的意义。因为在现实生活中，有些人总是自觉或不自觉地把实用主义作为自己的处世哲学和立身之道，混淆事实判断和价值判断的区别，抹杀真理和谬误的原则界限，为自己的错误行为寻找借口。 发挥真理的力量，还必须坚持真理问题上的辩证法，正确处理真理的绝对性和相对性之间的关系，在思想政治教育中自觉地处理好坚持和发展马克思主义的关系。一方面，要坚持马克思主义的基本理论不动摇，因为它是无产阶级的科学世界观和伟大的认识工具。另一方面，不能教条主义地对待马克思主义。恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[8 ]（P406）为了反对红军中存在的教条主义思想，毛泽东在《反对本本主义》一书中明确指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”[ 9 ]（ P111—112）在新的历史条件下，邓小平反复强调：“马克思主义必须发展。我们不把马克思主义当做教条，而是把马克思主义同中国的具体实践相结合，提出自己的方针，所以才能取得胜利。”[3]（P191 ）他在南方谈话中告诫我们，“我们改革开放的成功， 不是靠本本， 而是靠实践，靠实事求是。”[3]（P382）无数事实告诉我们， 教条主义只能窒息马克思主义的生机和活力。 发挥真理的力量，在思想政治教育过程中，必须善于运用真理的具体性原则，在观察和解决问题时要坚持真理的全面性、历史性和条件性。列宁指出：“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理只是（α）历史地，（β）只是同其他原理联系起来，（γ）只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”[10]（P464）马克思主义是特定历史条件下的产物，它的基本原理是正确的，而个别结论往往带有一定的历史局限性。正如邓小平所指出的那样：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”[3]（P291）因此，我们在思想政治教育中，必须坚持真理的具体性原则，抽象的、空洞的说教是没有说服力的。
