一、引言：预测加工与康德心智理论之关系的争论 近年来，预测加工(Predictive processing，PP)在哲学和认知科学领域受到广泛和强烈的关注，呈现出强劲的发展势头。预测加工被认为是认知科学理论领域中的下一个大事件，是一种可以统一解释所有心智现象(诸如知觉、记忆、注意、想象、情绪、意图、行动)，尤其是知觉与行动之关系的机制，“它为心智和行动的统一科学的形成提供了迄今为止最好的线索”①。预测加工有悠久的前史，目前它有许多变体名称，诸如预测编码(predictive coding)、主动推断(active inference)、贝叶斯脑(Bayesian brain)、自由能原理(free energy principle)等。 预测加工理论认为脑是一种“预测机器”或“假说检验机器”。脑基于有机体对其生活世界的过往经验(或者说，对其生活世界的“先验”信念或“先验”模型)，不断地对环境状况进行主动、自发的预测，并针对来自环境的感官信号流与预测的匹配程度来检验这些预测，从而形成知觉，以此指导行动和推动学习。通常，脑通过某种近似贝叶斯推断(Bayesian inference)的机制来实现预测检验。 根据传统的标准知觉理论，知觉是感官信息不断前馈的结果。脑“从感官中获得能量输入，通过一个逐步建构的、累积式的复杂结构，以类似于拼装乐高积木的方式将其转化为连贯的知觉经验”②。这种传统知觉理论将脑看成是一个被动的、受外源刺激驱动的装置，而知觉是感官信息自下而上不断前馈的线性转变的结果。 与这种以客体为中心的、外源的、被动的、单向的、线性的知觉理论不同，预测加工理论确实蕴含了某种意义上的革命性转变，因为“它揭示知觉是一个主动的、建构的过程，而不是对外部客观现实的被动登记”③。概括地说，预测加工所论的知觉既不是纯粹的客观主义，也不是纯粹的主观主义，而是一种兼取两者的、调和的、居间的理论——即建构主义。④建构主义对知觉的理解是以生命在环境中的生存和适应为中心的，知觉是有机体的内在认知架构与外部环境相互作用的建构的结果。因此，知觉既是外源的也是内源的，既是被动的也是主动的，既是前馈的(自下而上的或自外而内的)也是反馈的(自上而下的或自内而外的)——它不是由一个线性的而是由一个循环的过程实现的。“在我的脑中，知觉依赖于先验信念。它并不是像在照片或电视上产生图像一样的线性过程。对于我的脑来说，知觉是一个循环的过程。”⑤ 与传统的标准知觉理论相比，预测加工理论像其他建构主义的认识论一样，赋予生命主体内在的认知架构在认识活动以必要的、恰当的作用和地位，而这种作用是生命主体通过其已有的世界模型(或先验信念)自发地启动对感官刺激的预测实现的。预测加工理论的这一思想很容易让人联想到康德认识论中的范畴(category)及其自发性。事实上，康德的认识论本就与哲学认识论之后出现的心理学和认知科学存在深刻的联系，康德甚至被认为是“认知科学的鼻祖”⑥，“康德在理解‘心智是如何认识’这个问题上所做的努力，已经在这个领域中占据了重要的地位。康德对现代心理学也有重大影响。事实上，他提出的许多认识论问题现在正被认知科学所研究，而认知科学的宗旨就在于解开知觉、学习、认识和思维之谜。”⑦ 霍威(Jakob Hohwy)、克拉克(Andy Clark)、格拉齐耶夫斯基(Gladziejewski)、斯旺森(Lin R.Swanson)等人认为，预测加工理论与康德思想之间存在相似之处——预测加工“给人的印象是近乎康德式的”⑧，它“在精神上为我们呈现了一种康德式的知觉观”⑨。特别是斯旺森，他不满于仅仅泛泛地认为“预测加工是康德式的”，而是力图对预测加工与康德心智理论之间的关系做一番深入审查。在“预测加工范式根源于康德”一文中，斯旺森提出： (1)预测加工研究中的如此几个活跃的主题——强调“自上而下”的知觉生成；“超先验”(hyperpriors，priors over priors)的作用；“生成模型”的一般功能；“分析—综合”过程；想象在知觉中的关键作用——皆与康德心智理论有深刻的渊源。 (2)预测加工范式可以追溯到心理学家兼新康德主义者赫尔曼·冯·赫尔姆霍茨(Hermann von Helmholtz)的“知觉作为无意识推断”(unconscious inference)的观点，他认为，这是对康德心智理论的科学实现和印证。 (3)预测加工不应被视为一种全新的范式，而应被理解为由康德开创、并由赫尔姆霍茨完善的知觉和认知研究进路的最新体现。⑩ 但是，奥兰迪(Nico Orlandi)认为，预测加工理论的生态心理学意蕴与康德心智理论不相符，并总结说预测编码的知觉系统不是康德式系统。(11)本尼(Majid D.Beni)不完全否认预测加工理论中的康德思想渊源，但认为强调康德思想的渊源会使人们忽视预测加工的不同解读之间的差异，并可能导致对预测加工的曲解。(12)扎哈维(Zahavi)则觉得斯旺森的观点太过轻率，认为预测加工的自然主义与康德的超越论(transcendental)框架的兼容并非易事。(13)
